ข้ามไปที่เนื้อหา

รถเข็น

รถเข็นของคุณว่างเปล่า

บทความ: เรโอนิซึมคืออะไร?

What is Rayonism? - Ideelart

เรโอนิซึมคืออะไร?

เรโยนิสม์ เป็นขบวนการศิลปะอาวองต์-การ์ดของรัสเซียที่ก่อตั้งโดยจิตรกร นาตาเลีย กอนชารอฟา และมีคาอิล ลาริโอนอฟ ประมาณปี 1911 ขบวนการนี้มีพื้นฐานจากแนวคิดที่ว่าวัตถุทางกายภาพเป็นเพียงจุดเริ่มต้นสำหรับการแผ่รังสีของแสง และแสงนั้นเป็นหัวข้อเดียวที่ควรจะวาด คำว่า เรโยนิสม์ หรือที่ชาวรัสเซียหลายคนออกเสียงว่า เรยิสม์ มาจากคำรัสเซีย лучизма หรือ luchizma ซึ่งแปลว่า “การแผ่รังสี” ความชื่นชมในคุณสมบัติของการแผ่รังสีดูเหมือนจะมาจากความคลั่งไคล้ทั่วโลกในสิ่งที่ในเวลานั้นถือเป็นสิ่งประดิษฐ์ใหม่: รังสีเอกซ์ ในปี 1895 นักฟิสิกส์ชาวเยอรมัน วิลเฮล์ม คอนราด เรินต์เกน ได้ค้นพบโดยบังเอิญว่าบาเรียม แพลทิโนไซยาไนด์ ส่องแสงแม้จะถูกปิดอยู่ในกล่องกระดาษแข็ง การตระหนักรู้ว่าอนุภาคของแสงสามารถผ่านวัตถุที่เป็นของแข็งได้ ทำให้นักวิทยาศาสตร์ตกใจ และทำให้คนทั่วไปก้าวข้ามความคิดทางปรัชญาว่าในฐานะวัสดุ แสงจึงมีความสำคัญเหนือกว่าวัตถุที่เรียกว่าของแข็ง ศิลปินเรโยนิสม์จึงสันนิษฐานว่าการวาดสิ่งที่เรียกว่าความจริงเป็นการเสียเวลา เพราะในความเป็นจริง วัตถุ สัตว์ คน และภูมิทัศน์ทั้งหมดเป็นสิ่งรองจากพลังงานแสงที่ส่องสว่าง พำนักอยู่ภายใน และผ่านพวกมัน แสงนี้ พวกเขาเชื่อว่าเป็นพลังพื้นฐานที่แท้จริงที่ผูกจักรวาลเข้าด้วยกัน ดังที่ลาริโอนอฟเคยกล่าวไว้ว่า “เรยิสม์คือการวาดภาพของอวกาศที่ไม่ถูกเปิดเผยโดยเส้นรอบวัตถุ หรือแม้แต่สีรูปแบบของมัน แต่โดยละครที่ไม่หยุดยั้งและเข้มข้นของรังสีที่ประกอบเป็นเอกภาพของทุกสิ่ง”

อนาคตอยู่ข้างหลังเรา

เรามักพูดถึงเรโยนิสม์ในแง่ของความงาม แต่เพิ่มเติมจากคุณสมบัติทางสายตาที่เฉพาะเจาะจงมาก เรโยนิสม์ยังมีความสำคัญในฐานะขบวนการวัฒนธรรมที่ก้าวหน้าอย่างชัดเจน จริงๆ แล้วอาจกล่าวได้ว่าส่วนทางวัฒนธรรมของขบวนการนี้เกิดขึ้นก่อน และเรโยนิสม์เป็นเพียงวิธีการแสดงออกถึงสิ่งที่ทุกคนรู้สึกอยู่แล้ว มันเป็นตัวแทนของปรัชญาสังคมหลายประการ ได้แก่ สมัยใหม่ ความเหนือกว่าทางวัฒนธรรมที่ต่อต้านตะวันตก ต่อต้านความเป็นปัจเจก และความเป็นไปไม่ได้ในการตัดสินศิลปะตามเวลา แถลงการณ์เรโยนิสม์ ที่ตีพิมพ์ในปี 1913 ใช้เวลาส่วนใหญ่ไม่ใช่อธิบายรายละเอียดของภาพวาดเรโยนิสม์ แต่กล่าวถึงอย่างยาวเหยียดว่าขบวนการอาวองต์-การ์ดรัสเซียอยู่เหนือข้อจำกัดของอดีต เป็นหลักฐานที่ชัดเจนว่าวัฒนธรรมตะวันตกเสื่อมทราม และอยู่เหนือความฉลาดจำกัดของประชาชนทั่วไป โดยตรงกล่าวว่า “ศิลปะไม่สามารถถูกตรวจสอบจากมุมมองของเวลา...เราปฏิเสธความเป็นปัจเจกเพราะไม่มีความหมายสำหรับการตรวจสอบงานศิลปะ...ขอให้ตะวันออกงดงามยืนยง...เราต่อต้านตะวันตกซึ่งทำให้รูปแบบตะวันออกของเราเสื่อมทราม...และทำให้ระดับของทุกสิ่งลดลง”

 

นาตาเลีย กอนชารอฟา ป่าเหลืองและเขียว

นาตาเลีย กอนชารอฟา - ป่าเหลืองและเขียว, 1913

 

แม้ว่าพวกเขาจะดูถูกวัฒนธรรมตะวันตก แต่ศิลปินเรโยนิสม์ก็ยอมรับว่าสไตล์การวาดภาพใหม่ของพวกเขาเป็น “การสังเคราะห์” ของคิวบิสม์ ฟิวเจอริสม์ และออร์ฟิสม์ ซึ่งเป็นสไตล์ตะวันตกที่โดดเด่นสามแบบ พวกเขาเรียกแนวคิดนี้ว่า всёчество หรือ vsechestvo ซึ่งแปลว่าความแพร่หลาย คำภาษาอังกฤษที่พวกเขาคิดขึ้นเพื่ออธิบายคือ “everythingism” แนวคิดหลักของ everythingism คือสไตล์และขบวนการเกิดขึ้นและล่มสลายอย่างรวดเร็วและแพร่กระจายไปทั่วโลกอย่างรวดเร็วจนทุกอย่างเกิดขึ้นพร้อมกันทั่วทุกมุมโลก สร้างการผสมผสานของความคิดที่เจริญรุ่งเรืองพร้อมกันทั่วโลก ศิลปินเรโยนิสม์ตำหนิปรากฏการณ์นี้ว่าทำให้ดูเหมือนว่าพวกเขาได้เรโยนิสม์มาจากสไตล์ตะวันตก และยังต่อต้านการทำให้เหมือนกันที่หลีกเลี่ยงไม่ได้จาก everythingism โดยเติมสไตล์ของพวกเขาด้วยองค์ประกอบของศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย พวกเขาเลือกวัตถุและสัตว์เลี้ยงของรัสเซียมาเป็นต้นแบบในการวาดแสงที่แผ่ออกมา พาเลตสีที่ใช้เป็นแบบรัสเซียดั้งเดิม และพวกเขารักษาสไตล์การวาดภาพให้ดิบเพื่อแสดงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกับผู้ที่พวกเขาเรียกว่า “ช่างทาสีบ้านธรรมดา” ของรัสเซีย

 

มีคาอิล ลาริโอนอฟ - หัววัว, 1913

 

แสงจากรูปทรงในอวกาศ

แม้จะมีวาทกรรมทางการเมืองและสังคมที่เป็นพื้นฐานของแถลงการณ์เรโยนิสม์ แต่มรดกที่ยั่งยืนที่สุดของขบวนการเรโยนิสม์อยู่ในด้านศิลปะพลาสติก ภาพวาดเรโยนิสม์มักถูกกำหนดโดยสายตาไม่ใช่ปรัชญา โดยเส้นสีที่คมและเป็นมุมบนพื้นผิวซึ่งแสดงถึงรังสีของแสง อย่างไรก็ตาม บางภาพเรโยนิสม์มีความเป็นปรัชญาและนามธรรมมากกว่าภาพอื่นๆ เรโยนิสม์มีสองประเภทหลัก: เรโยนิสม์แบบสมจริง และพนูโม-เรโยนิสม์ ในภาพเรโยนิสม์แบบสมจริง รังสีของแสง (แสดงโดยเส้นที่เป็นมุม) แผ่ออกมาจากวัตถุที่เป็นรูปธรรมจริง เช่น ไก่ตัวผู้ หรือแก้วน้ำ ในภาพพนูโม-เรโยนิสม์ วัตถุที่แผ่แสงออกมานั้นสลายตัวไปหมดแล้ว เหลือเพียงแสงเท่านั้น ความเป็นปัจเจกของวัตถุจึงไม่มีความสำคัญอีกต่อไป ทำลายตัวตน “ฉัน” ที่น่าสะพรึงกลัว ตามปรัชญาของแถลงการณ์

 

นาตาเลีย กอนชารอฟา ดอกลิลลี่เรโยนิสม์

นาตาเลีย กอนชารอฟา - ดอกลิลลี่เรโยนิสม์, 1913

 

อีกแง่มุมที่มีปรัชญาสูงของภาพวาดเรโยนิสม์คือสิ่งที่เรียกว่า фактура หรือ faktura โดยพื้นฐานแล้วคำนี้หมายถึงพื้นผิว แต่เมื่อเกี่ยวข้องกับภาพวาดเรโยนิสม์ แนวคิดนี้ลึกซึ้งกว่านั้น มันคือแนวคิดที่ว่าวัสดุทุกชนิดมีคุณสมบัติพื้นผิวบางอย่างที่แสดงถึงแก่นแท้ของมัน คุณสมบัติพื้นผิวเหล่านั้นรวมถึงพื้นผิวแน่นอน แต่ยังรวมถึงสิ่งที่ลึกลับกว่า เช่น การแผ่รังสี สี เฉดสี รูปร่าง และความรู้สึกที่วัตถุสร้างให้ผู้ชม สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของ faktura แนวคิดของ faktura มีความสำคัญต่อเรโยนิสม์เพราะเกี่ยวข้องกับความไม่เป็นวัตถุของโลกที่เป็นของแข็ง จิตวิญญาณของศิลปินรัสเซียเหล่านี้ถูกหล่อหลอมโดยสงคราม ความอดอยาก ความยากจน และการต่อสู้ยาวนานเพื่อความเท่าเทียมและความยุติธรรม พวกเขาเชื่อว่าตัวตนส่วนบุคคลและความเป็นปัจเจกเป็นผลเสียของความเห็นแก่ตัว ซึ่งนำไปสู่การกระทำที่เลวร้ายต่อกัน สำหรับพวกเขา เรโยนิสม์เสนอวิธีนามธรรมในการพูดถึงความสำคัญของสิ่งที่ไม่มีตัวตนและเป็นสากล ดังนั้นครั้งต่อไปที่คุณชื่นชมรังสีของแสงในภาพวาดของพวกเขา อย่าคิดเพียงแค่เส้นที่คมเป็นมุม แต่จงคิดถึง faktura ด้วย: พิจารณาว่ารากฐานของมันแผ่ซ่านไปไกลแค่ไหน และความลึกลับของมันมีความสำคัญต่อความเข้าใจร่วมสมัยของเราต่อพลังศักยภาพของศิลปะนามธรรมเพียงใด

 

ภาพเด่น: มีคาอิล ลาริโอนอฟ - ไส้กรอกและปลาทูเรโยนิสม์, 1912
ภาพทั้งหมดใช้เพื่อประกอบเท่านั้น
โดย ฟิลลิป Barcio

บทความที่คุณอาจสนใจ

The Power of Blue: From Historical Masters to Contemporary Abstract Art - Ideelart
Andy Harwood

พลังแห่งสีน้ำเงิน: จากศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์สู่ศิลปะนามธรรมร่วมสมัย

เมื่อคุณเห็น สีฟ้า คุณรู้สึกอย่างไร? คุณจะอธิบายมันแตกต่างจากความรู้สึกเมื่อได้ยินคำว่าสีฟ้า หรืออ่านคำว่าสีฟ้าบนหน้ากระดาษหรือไม่? ข้อมูลที่สื่อโดยเฉดสีแตกต่างจากข้อมูลที่สื่อโดยชื่อของมันหรือไม่...

อ่านเพิ่มเติม
When Art Leaves the Frame: The Nobility of the Artist's Object
Category:Art History

เมื่อศิลปะหลุดออกจากกรอบ: ความสูงส่งของวัตถุศิลปิน

วิธีที่พรม ฉากกั้นพับ เซรามิก และผ้าทอโดยศิลปินสำคัญกลายเป็นของสะสมระดับพิพิธภัณฑ์ และสิ่งที่ควรรู้ก่อนนำกลับบ้าน ในปี 1911 โซเนีย เดอลาเนย์ เย็บผ้าห่มปะติดสำหรับเปลของลูกชายแรกเกิด โดยอิงจากผ้าห่...

อ่านเพิ่มเติม
Op Art: The Perceptual Ambush and the Art That Refuses to Stand Still - Ideelart
Category:Art History

ศิลปะออปอาร์ต: กับดักการรับรู้และศิลปะที่ไม่ยอมอยู่นิ่ง

การยืนอยู่หน้าผืนผ้าใบ Op Art ขนาดใหญ่ในช่วงกลางทศวรรษ 1960 ไม่ใช่แค่การมองภาพเท่านั้น แต่มันคือการสัมผัสประสบการณ์การมองเห็นในฐานะกระบวนการที่มีชีวิตชีวา ไม่มั่นคง และเกี่ยวข้องกับร่างกาย เมื่อพิพ...

อ่านเพิ่มเติม