勒·柯布西耶 - 在建築與美術之間

在當代建築界，勒·柯布西耶這個名字同樣可能引發讚譽與嘲諷。作為20世紀最具影響力的思想家之一，勒·柯布西耶不僅僅是一位建築師。他還是一位多學科的藝術家、設計師和哲學家。在勒·柯布西耶的著作中，藝術和建築被呈現為一個單一現象的兩個重要且不可分割的部分，這一現象在正確構思和實施時具有改變社會的力量。勒·柯布西耶於1887年出生在瑞士阿爾卑斯山的一個小鎮，原名查爾斯·愛德華·讓納雷，是一位鐘錶匠和音樂教師的孩子，童年時常常在森林中漫遊，探索自然。到他1965年去世時，這位簡單的鄉村男孩已經發展出一種美學世界觀，促成了第一種真正現代且全球化的建築風格的誕生。他的思想理想主義，近乎烏托邦，沒有地方性、黨派性和民族主義的影響，完全致力於滿足人類的普遍需求。他的做法最終被稱為國際風格，在當時具有巨大的影響力，但它留下的遺產卻充滿爭議。許多當代建築師認為其粗獷、單調的外觀是現代城市規劃中一些最令人沮喪的失敗的根源。另一些人則認為它獨特而美麗，並且如果能夠以深思熟慮的方式重新審視，仍然可能具有潛力。但無論人們是將勒·柯布西耶的作品視為卓越還是可怕、美麗還是可怖、靈感充沛還是乏味，事實是，今天沒有一位建築師能否認他的思想影響，沒有一位現代大都市的居民能逃避他的影響。

建築的基石

今天 勒·柯布西耶 被大多數人記住主要是因為他的建築，這是完全合適的。在他的一生中，他參與了數百個建築項目，並在全球設計了眾多有影響力的建築。但重要的是要指出，勒·柯布西耶首先是一位藝術家。他沒有接受過正式的建築教育。事實上，他在任何方面的正式訓練都很少，因為他在13歲時就輟學了。大部分早期的美學訓練來自於他在當地圖書館的自我研究和他個人的觀察。

勒·柯布西耶（Le Corbusier）也從玩一種叫做弗羅貝爾積木（Froebel Blocks）的東西中獲得了大量靈感。弗羅貝爾積木被認為是第一個上市的教育玩具，這些積木包括立方體、圓錐體、金字塔、球體和其他幾何形狀的混合體。弗羅貝爾積木不僅僅讓孩子們堆疊方塊，而是允許進行複雜的建築結構。事實上，值得注意的是，弗蘭克·勞埃德·賴特（Frank Lloyd Wright）在童年時期也玩過弗羅貝爾積木，他的一些最著名的設計，如草原住宅（Prairie Homes），可以用一套積木來構建。

勒·柯布西耶 - 菲爾米尼聖彼得教堂

勒·柯布西耶的藝術

勒·柯布西耶研究了弗洛貝爾積木中的形狀，然後自學識別他在環遊世界時所見建築中的這些形狀。他注意到這些基本形狀在建築中反覆出現，這些建築可以追溯到人類文明的最早時期。年輕時，勒·柯布西耶用無數的素描本填滿了全球建築的繪畫，專注於他素描中的這些基本形狀。他利用這些繪畫創造了一種純粹的視覺語言，然後在他的畫作中表達出來。

他的靜物畫作中的幾何形狀在明顯的抽象與完全具體之間徘徊。它們將世界的視覺語言簡化為最純粹的幾何元素。我們可以在其中看到後來影響他建築成就的思想基礎。正如勒·柯布西耶曾經解釋的那樣，“建築是質量在光中巧妙、正確和壯麗的遊戲。我們的眼睛是為了在光中看見形狀；光與陰影揭示了這些形狀；立方體、圓錐體、球體、圓柱體或金字塔是光明顯揭示的偉大基本形狀；這些形狀的形象在我們心中是清晰而具體的，毫不含糊。正因如此，這些形狀是美的形狀，最美的形狀。每個人都同意這一點，無論是孩子、野蠻人還是形而上學家。”

勒·柯布西耶 - 聖母高地教堂

學習他的手藝

儘管他通常反對上學，勒·柯布西耶在21歲到24歲之間曾短暫地在他家鄉瑞士肖德方的當地藝術學校上過藝術課。他在那裡並沒有上任何建築課，但他確實與他的藝術老師討論過建築概念。在上學期間，他還完成了他的第一個建築設計，為一座名為法雷別墅的山間小屋設計。這座建築的設計以其陡峭的A型屋頂而著稱，依賴於傳統自然材料如木材和石材的混合，以及在建設中微妙的幾何參考。

在離開藝術學校後，勒·柯布西耶開始了一段旅行和學徒的時期。他前往歐洲的大城市，進行素描、繪畫和寫作，並發展他對光、空間和秩序在與人類幸福相關的重要性的想法。從1908年到1910年，他造訪了巴黎，在那裡他找到了一份作為法國建築師奧古斯特·佩雷的助手的工作，佩雷當時是使用有爭議的現代材料——鋼筋混凝土的早期倡導者。然後，勒·柯布西耶搬到了柏林，在彼得·貝倫斯的工作室找到了一份工作，貝倫斯是一位有影響力的建築師，以將尖端的現代設計原則應用於工業建築而聞名。正是在那份工作中，勒·柯布西耶結識並與另外兩位有抱負的建築師成為朋友，他們也恰好在工作室裡擔任助手：瓦爾特·格羅皮烏斯，他不久將成為包豪斯的創始成員；以及密斯·范·德·羅，他將成為20世紀最具影響力的現代主義建築師之一。

法雷別墅，位於瑞士拉肖德方，於1905年由勒柯布西耶設計。© FLC/ADAGP

戰爭的影響

隨著第一次世界大戰的爆發，勒·柯布西耶回到了他在中立的瑞士的家鄉，在那裡他以教師和房屋設計師的身份謀生。在這段時間裡，他申請了他所稱的多米諾房屋的專利。多米諾房屋的基本理念是，結構外緣的柱子支撐整個建築的重量，使得居住區可以由長而平坦的混凝土板組成。這種設計允許居住空間完全開放，最大限度地引入光線和空間，並讓人類居住者以他們選擇的任何方式安排室內空間。

多米諾房屋代表了勒柯布西耶正在發展的一種更大哲學，這種哲學本質上基於這樣的觀點：適當的城市規劃和良好的建築可以防止世界經歷戰爭和革命等事件。他認為，社會動盪的根源在於城市中心的設計不良，無法容納大量人口，這導致了大眾面臨一系列情感危機，因為他們被迫生活在不適合其生活和生計需求的情況下。第一次世界大戰結束後，勒柯布西耶搬到了巴黎，並給他的哲學命名。他稱之為純粹主義，因為它依賴於純粹的幾何形狀。他在巴黎度過了幾年，完全避免建築，而是通過繪畫表達他的純粹主義美學。然後在1920年，他開始出版一本名為L’Esprit Nouveau的雜誌，在其中他廣泛地寫到了他的純粹主義哲學在建築和城市規劃領域的潛在實際應用。

「多姆-伊諾」房屋計劃，於1915年由勒·柯布西耶獲得專利

重建世界

在他的著作《新精神》中出現的關鍵元素之一是一種建築宣言，勒·柯布西耶稱之為五點。這五點最終形成了幫助定義國際風格的思維基礎。這五點是： - 支柱：建築應完全由結構外緣的柱子支撐； - 開放式平面：由於支柱承擔建築的重量，室內平面可以完全開放； - 開放立面：由於支柱支撐建築的重量，外部可以採用簡約、實用的外觀； - 水平窗戶：由於牆壁不需要承擔任何重量，整個建築的長度可以用玻璃製成，允許最大量的光線進入，融合內部和外部世界； - 花園屋頂：每棟建築因為是平的，可以在屋頂上設置自然空間，供居民使用。

勒·柯布西耶及其與他合作創造國際風格的當代人相信，這些現代建築方法非常適合在第一次世界大戰後重建城市的工作。儘管他以難以相處而聞名，勒·柯布西耶仍然周遊世界，接受設計委託並講授他的理念。在1929年股市崩盤後，勒·柯布西耶發現賺取生計越來越困難，因此他開始對除了資本主義之外的其他系統可能對社會更好的可能性持開放態度。他甚至接受了像貝尼托·墨索里尼這樣的法西斯領導人的邀請，談論他的建築哲學，這使他在許多批評者心中獲得了無原則的名聲，願意為任何支付他的人工作。

勒·柯布西耶 - 輝煌城市（La Ville radieuse），1935年

空間之魂

但勒·柯布西耶確實是個有原則的人。他只是想要一個更好的世界，並相信這可以通過現代建築和設計來實現。而他逐漸了解到，這幾乎可以在任何政治氣候中實現。第二次世界大戰後，他的思想蓬勃發展，他完成的兩個大型項目成為許多粉絲心中他遺產的定義。其中一個是位於巴黎的公共住房項目，名為Unité d'Habitation。這座幾何形狀、粗獷外觀的建築擁有足夠多樣的公寓類型，能夠容納從一人到十人的各種家庭規模。其建設融入了五點原則，並為居民設置了屋頂露台。這座建築還包括一個雜貨市場、學校、健身房、酒店、餐廳和其他商業服務，為居民提供便利，使其成為當今混合用途社區的前身。

接著，勒·柯布西耶受邀前往印度，在那裡他花了十年的時間致力於他最雄心勃勃的創作：一座完整的規劃城市。印度官員需要一個新的旁遮普省首府。基於他在職業生涯中發展出的所有理念，勒·柯布西耶在一個完美有序的網格上創建了昌迪加爾，將每個區域規劃得具備支持充滿活力、積極社區所需的所有要素。他將城市劃分為不同的區域，以支持不同類型的經濟活動，並圍繞一個中央公園和湖泊建造整個環境。儘管今天的建築被認為外觀單調，但這座城市的居民卻始終被評為印度最幸福的人。如果沒有其他理由，我們必須承認勒·柯布西耶的遺產中有某種價值。在他的努力中，他達到了可以稱之為建築靈魂的境界：那種難以定義的本質，將一座建築轉變為更接近藝術作品的東西。

特色圖片：薇拉·薩沃伊，位於巴黎郊區的波伊西，由勒·柯布西耶於1931年建造，典型地體現了他的五點哲學
所有圖片僅用於說明目的
由 Barcio 作品