ศิลปะเชิงนามธรรมทางการเมืองของเดีย อัล-อัซซาวี
ศิลปินที่เกิดในอิรัก Dia al-Azzawi ไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับความขัดแย้ง เขาใช้ชีวิตอยู่ในจุดที่ถูกเล็ง: บางครั้งก็เป็นความหมายตามตัวอักษร เช่นเมื่อเขาถูกบังคับโดยกลุ่มหัวรุนแรงของบาอัธที่เข้าควบคุมรัฐบาลอิรักให้ต้องต่อสู้กับเพื่อนบ้านของเขาในช่วงทศวรรษ 1960 อัล-อัซซาวีเคยเล่าถึงช่วงเวลาที่น่าเศร้านั้นว่า “มันรู้สึกเหมือนกับว่าฉันกำลังต่อสู้กับเพื่อนของฉัน” แต่บ่อยครั้ง อัล-อัซซาวีก็พบว่าตนเองอยู่ในจุดที่ถูกเล็งในเชิงอุปมาอุปไมยของการต่อสู้ทางสังคม วัฒนธรรม และการเมือง ในฐานะศิลปินที่มุ่งมั่นที่จะเลือกข้างในหลากหลายการถกเถียงที่ขัดแย้งซึ่งกำลังหล่อหลอมปัจจุบันและอนาคตของตะวันออกกลางที่เขารัก การแสดงออกล่าสุดของอัล-อัซซาวีในการนำศิลปะเข้าสู่การต่อสู้ทางวัฒนธรรมกำลังเกิดขึ้นในขณะนี้ที่เมืองโดฮาในตะวันออกกลาง ในสวนสาธารณะ MIA ที่สวยงามริมทะเล (ตั้งชื่อตามพิพิธภัณฑ์ศิลปะอิสลามที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งเปิดในปี 2008) อัล-อัซซาวีเพิ่งเปิดเผยประติมากรรมสาธารณะชิ้นล่าสุดของเขา ซึ่งมีชื่อว่า Hanging Garden of Babylon ตามที่อัล-อัซซาวีกล่าว ผลงานนี้เป็นการอ้างอิงถึงแนวโน้มของมนุษย์ที่มีต่อการทำลายตนเองที่มีมาแต่โบราณและยังคงมีอยู่ สถานที่และเวลาของชิ้นงานนี้เหมาะสม โดฮาเป็นเมืองหลวงของประเทศกาตาร์ ซึ่งเป็นข่าวในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมาในฐานะเป้าหมายของกลุ่มอำนาจจากสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ที่ได้ขึ้นบัญชีดำประเทศนี้เนื่องจากการสนับสนุนที่ถูกกล่าวหาให้กับองค์กรก่อการร้าย ในฐานะผู้ลี้ภัยทางวัฒนธรรมและการเมืองที่เขาเองได้เฝ้าดูจากระยะไกลในขณะที่บ้านเกิดของเขาถูกทำลายอย่างเป็นระบบโดยการรวมตัวของอิทธิพลระหว่างประเทศ อัล-อัซซาวีจึงคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าในสงคราม ทุกฝ่ายล้วนกระทำการโหดร้าย ด้วยประติมากรรมที่มีความเหมาะสมในเวลานี้ เขาชี้ให้เห็นว่าเราไม่จำเป็นต้องย้อนกลับไปไกลนักเพื่อหาช่วงเวลาที่เราทุกคนเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวมนุษย์เดียวกัน และการนิยามการก่อการร้ายมักขึ้นอยู่กับว่าคุณอยู่ฝ่ายไหนของการต่อสู้ นี่เป็นการประกาศล่าสุดจากศิลปินที่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตในการกระทำที่ปฏิวัติในการเตือนเพื่อนร่วมโลกของเขาถึงมรดกโบราณที่อาจคงอยู่ซึ่งเราเป็นเจ้าของร่วมกัน.
ศิลปะช่วยประหยัด
ไม่เกินจริงที่จะกล่าวว่า Dia al-Azzawi มีชีวิตอยู่ได้เพราะศิลปะ ในการสัมภาษณ์ที่ al-Azzawi ให้กับ Saphora Smith สำหรับหนังสือพิมพ์ Telegraph เมื่อปี 2016 เขาได้เปิดเผยเรื่องราวที่ไม่น่าเชื่อว่า ศิลปะช่วยชีวิตเขาได้อย่างแท้จริงจากสิ่งที่อาจกลายเป็นชีวิตที่เต็มไปด้วยความไม่ชัดเจน ความผิดหวัง และอาจจะเลวร้ายกว่านั้น เกิดในปี 1939 ที่แบกแดด al-Azzawi เป็นวัยรุ่นที่มีส่วนร่วมทางสังคมและวัฒนธรรมในช่วงเวลาของการตื่นตัวทางการเมืองทั่วตะวันออกกลาง มันเป็นยุคของการเติบโตทางอุตสาหกรรมในภูมิภาค เมื่อมหาอำนาจของโลกมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพยายามขยายอิทธิพลของตนเมื่อใดและที่ไหนก็ตามที่พวกเขาเห็นว่าเหมาะสม หนึ่งในเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาของตะวันออกกลางในปัจจุบันยังมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อการพัฒนาของ Dia al-Azzawi ในวัยเยาว์ เรื่องราวเริ่มต้นในช่วงต้นทศวรรษ 1950 เมื่ออียิปต์ หลังจากการปฏิวัติในปี 1952 ได้มุ่งมั่นที่จะสร้างเขื่อนอัสวานข้ามแม่น้ำไนล์ โครงการที่ชาวอียิปต์หวังว่าจะช่วยสนับสนุนการเติบโตทางเศรษฐกิจของประเทศอย่างมีนัยสำคัญ.
หลังจากที่ประเทศตะวันตกหลายประเทศถอนการสนับสนุนโครงการเขื่อนอัสวาน ประธานาธิบดีนัสเซอร์แห่งอียิปต์ได้ประกาศชาตินิยมคลองสุเอซ โดยให้คำมั่นว่าจะระดมทุนสำหรับเขื่อนโดยการเก็บค่าผ่านทางจากช่องทางการเดินเรือที่เคยเปิดให้บริการระหว่างประเทศซึ่งผ่านอียิปต์และเชื่อมต่อระหว่างมหาสมุทรแอตแลนติกและมหาสมุทรอินเดีย ในเวลาเดียวกัน นัสเซอร์ยังได้ห้ามเรือของอิสราเอลจากช่องทางการเดินเรือที่สำคัญอีกแห่งหนึ่งคือช่องแคบติราน เพื่อตอบสนองต่อเหตุการณ์นี้ ประเทศตะวันตกได้ร่วมมือกับอิสราเอลเพื่อบุกอียิปต์และโค่นล้มระบอบนัสเซอร์ ทั่วทั้งตะวันออกกลาง และจริงๆ แล้วทั่วทั้งโลก ผู้คนต่างเลือกข้าง เมื่อเหตุการณ์ที่ปัจจุบันเรียกว่าภาวะวิกฤตสุเอซถึงจุดสูงสุดในปี 1956 ดิอา อัล-อัซซาวี อายุ 17 ปี เขาและเพื่อนๆ เข้าร่วมการประท้วงและถูกจับกุมในข้อหาขว้างก้อนหินใส่ตำรวจอิรัก เขาถูกไล่ออกจากโรงเรียน แต่โชคชะตาก็เป็นเช่นนั้น เพียงไม่กี่สัปดาห์ต่อมา พระเจ้าไฟซัลที่ 2 แห่งอิรัก ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนศิลปะรายใหญ่ มีกำหนดจะมาเยี่ยมโรงเรียน เนื่องจากความสามารถทางศิลปะของเขา อัล-อัซซาวีจึงได้รับอนุญาตให้กลับมาเรียนที่โรงเรียนเพื่อที่จะได้อยู่ในระหว่างการเยี่ยมชมของพระเจ้า.
Dia al-Azzawi - Ishtar My Love, 1965, น้ำมันบนผ้าใบ, 89 x 77 ซม., พิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยใหม่อาหรับ, มูลนิธิกาตาร์, โดฮา (ซ้าย) และ Dia al-Azzawi - Three States of One Man, 1976, น้ำมันบนผ้าใบ, 120 x 100 ซม., คอลเลกชันส่วนตัว (ขวา)
Caught Between Histories
แม้ว่าเขาจะมีส่วนร่วมในทางการเมือง แต่ศิลปะที่อัล-อัซซาวีสร้างขึ้นในวัยหนุ่มของเขาก็ไม่ใช่การปฏิวัติ เขาเพียงแค่เรียนรู้เทคนิคและฝึกฝนฝีมือของเขา โดยมีทรัพยากรที่จำกัดในการเรียนรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศิลปะโลก งานส่วนใหญ่ของเขาจึงมุ่งเน้นไปที่การแสดงออกถึงวรรณกรรมพื้นบ้านของวัฒนธรรมของเขา ต่อมา ขณะที่เขากำลังศึกษาระดับปริญญาโบราณคดีจากวิทยาลัยศิลปะ เขาเริ่มเข้าเรียนในหลักสูตรประวัติศาสตร์ศิลปะยุโรปในตอนกลางคืนที่โรงเรียนอื่น โดยการรวมประวัติศาสตร์ความงามของวัฒนธรรมตะวันออกกลางและยุโรป เขาได้พัฒนามุมมองด้านความงามที่กว้างขึ้นซึ่งเน้นถึงความเป็นสากลที่มีอยู่ในทั้งสองวัฒนธรรม วิธีการนี้ทำให้เขาเข้ากับกลุ่มศิลปินชาวอิรักที่เรียกว่า "The Pioneers" ซึ่งมุ่งมั่นที่จะสร้างสะพานทางวัฒนธรรมระหว่างอิรักโบราณและร่วมสมัย.
แต่ถึงแม้ว่า The Pioneers จะมีอิทธิพลและประสบความสำเร็จ แต่พวกเขาก็มีแนวคิดชาตินิยมด้วย ในที่สุดอัล-อัซซาวีตัดสินใจว่าการมุ่งเน้นไปที่มุมมองของชาติเดียวจะทำให้เขาไม่สามารถเข้าใจความจริงที่ใหญ่กว่านั้นได้ เขาตัดสินใจว่าเขาต้องการขยายงานของเขาเพื่อให้ครอบคลุมทั้งตะวันออกกลาง ไม่ใช่แค่ประเทศอิรัก และได้เขียนแมนิฟัสโตที่สนับสนุนให้ศิลปินมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในประเด็นทางการเมืองและวัฒนธรรมในยุคของตน ในปี 1967 ในเหตุการณ์ที่เรียกว่า สงครามหกวัน อิสราเอลได้โจมตีและเอาชนะกองทัพของอียิปต์ ซีเรีย และจอร์แดนอย่างเด็ดขาด โดยยึดครองพื้นที่กว้างขวางจากทั้งสามประเทศและทำให้ผู้คนประมาณครึ่งล้านคนที่มีความเชื่อทางศาสนา วัฒนธรรม และชาติพันธุ์ต่างกันต้องพลัดถิ่น หลังจากสงคราม แม้แต่ผู้ที่ไม่ได้ถูกพลัดถิ่นก็ยังสูญเสียเสรีภาพในการพูดออกมาต่อต้านรัฐบาลอิสราเอล ภาพของผู้คนจำนวนมากที่ถูกทำให้กลายเป็นผู้ลี้ภัยและถูกลดทอนให้เงียบในหน้าของความขัดแย้งทางวัฒนธรรมที่ขยายตัวไปทั่วภูมิภาค ทำให้อัล-อัซซาวีมุ่งมั่นที่จะทำให้สถานะไร้รัฐเป็นประเด็นสำคัญที่เขาต้องการจะนำเสนอในงานศิลปะของเขา.
Dia al-Azzawi - ความฝันที่แตกสลายของฉัน, 2015-2016, อะคริลิคบนกระดาษติดบนผ้าใบ, 166 9/10 × 393 7/10 นิ้ว, 424 × 1000 ซม., © ศิลปินและ Meem Gallery, ดูไบ
ฉันคือเสียงร้องไห้
ในช่วงที่เขามีการตื่นตัวทางวัฒนธรรม การเมือง และศิลปะอย่างเต็มที่ อัล-อัซซาวีได้เฝ้าดูด้วยความผิดหวังเมื่อพรรคบาอัธเข้าควบคุมการเมืองของอิรัก ภายใต้หน้ากากของการรวมตัวของโลกอาหรับ พรรคได้ทำให้วัฒนธรรมตกอยู่ในช่วงเวลาที่มืดมนของสงครามและเผด็จการ หลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัวจากภาระทางทหารต่อพรรคบาอัธ อัล-อัซซาวีได้ออกจากอิรักเป็นครั้งแรก เพื่อเข้าร่วมเวิร์กช็อปการพิมพ์ในฤดูร้อนที่ออสเตรีย ประสบการณ์นี้ทำให้เขาตระหนักว่าความก้าวหน้าทางความคิดสร้างสรรค์ของเขาถูกจำกัดเพียงใด ปีถัดมาเขาได้ออกจากอิรักอย่างถาวร ย้ายไปลอนดอนซึ่งเขาได้ใช้ชีวิตในสถานะผู้ลี้ภัยที่เขากำหนดเองตั้งแต่นั้นมา แต่เขาไม่เคยหยุดที่จะอุทิศตนให้กับงานที่สำคัญในการต่อสู้เพื่อการพัฒนาวัฒนธรรมพื้นเมืองของเขา จากสตูดิโอในลอนดอน เขาได้ใช้เวลาหลายทศวรรษที่ผ่านมาในการพูดออกมาผ่านงานศิลปะของเขา ให้เสียงแก่ผู้คนทั่วตะวันออกกลางที่ถูกกดขี่และที่เขามองว่าไม่มีเสียง “ฉันรู้สึกว่าฉันเป็นพยาน” เขากล่าว “ถ้าฉันสามารถให้เสียงแก่ใครบางคนที่ไม่มีเสียง นั่นคือสิ่งที่ฉันควรทำ...คุณไม่สามารถเป็นคนนอกได้.”
หนึ่งในโอกาสที่ใหญ่ที่สุดที่อัล-อัซซาวีมีในการแสดงออกถึงตัวตนของเขาเกิดขึ้นเมื่อปีที่แล้ว เมื่อมีการจัดนิทรรศการย้อนหลังคู่กันที่พิพิธภัณฑ์สองแห่งในกาตาร์ ซึ่งพยายามอย่างยิ่งที่จะนำเสนอสิ่งที่ท้ายที่สุดแล้วกลับกลายเป็นเพียงแค่การมองเห็นเล็กน้อยจากอาชีพที่ยาวนานและหลากหลายของเขา ชื่อว่า ฉันคือเสียงร้อง ใครจะให้เสียงแก่ฉัน? Dia Azzawi: นิทรรศการย้อนหลัง (ตั้งแต่ปี 1963 จนถึงวันพรุ่งนี้), นิทรรศการนี้มีผลงานมากกว่า 350 ชิ้นจากอัล-อัซซาวี ตั้งแต่ช่วงแรกในแบกแดดจนถึงปัจจุบัน นิทรรศการรวมถึงตัวอย่างของการวาดภาพ, จิตรกรรม, สิ่งทอ, หนังสือศิลปะ, งานพิมพ์ และสิ่งที่เขาเรียกว่าเป็นชิ้นงานศิลปวัตถุ—วัตถุสามมิติที่มีสื่อหลายประเภทซึ่งอยู่ระหว่างการปั้นและการประกอบ ในการสัมภาษณ์กับ Telegraph ซึ่งเขาให้ไว้เมื่อครั้งที่นิทรรศการย้อนหลังเหล่านี้เปิดตัวครั้งแรก อัล-อัซซาวีได้ให้เบาะแสแรกเกี่ยวกับธรรมชาติของผลงานใหม่ล่าสุดของเขา "Hanging Garden of Babylon" เมื่อถูกถามว่าจะมีอะไรต่อไปสำหรับเขา อัล-อัซซาวีตอบว่า “ฉันต้องการสร้างสิ่งที่ยิ่งใหญ่ และสำหรับสิ่งนี้ การปั้นคือวิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุด” ว่ามันจะมีประสิทธิภาพจริงหรือไม่นั้นเป็นสิ่งที่เวลาเท่านั้นที่จะสามารถเปิดเผยได้ แต่ผลงานล่าสุดของอัล-อัซซาวีแน่นอนว่าเรียกร้องความสนใจไปยังแนวคิดเกี่ยวกับความหมายของการมีเสียง และช่วงเวลาและสถานที่ของมันทำให้มันเป็นอนุสาวรีย์ที่สมบูรณ์แบบสำหรับยุคที่ยากลำบากและสับสนของเรา.
ภาพเด่น: Dia al-Azzawi - Hanging Garden of Babylon, 2015, Bronze, 400 x 230 x 80 ซม., ขอบคุณศิลปินและ Mathaf - พิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยใหม่อาหรับ, มิวเซียมกาตาร์, โดฮา
ภาพทั้งหมดใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการอธิบายเท่านั้น
โดย ฟิลลิป บาร์ซิโอ
