สถาปัตยกรรมยูโทเปียของโยน่า ฟรีดแมน รีวิวที่ MAXXI โรม
โยนา ฟรีดแมน เป็นทั้งสถาปนิก ศิลปิน กวี นักปรัชญา และมนุษย์อย่างเต็มตัว ตลอดเส้นทางอาชีพยาวนานของเขา ซึ่งอาจกล่าวได้ว่าเริ่มอย่างเป็นทางการในปี 2499 กับการเผยแพร่ Manifeste de l'Architecture Mobile หรือ แถลงการณ์สถาปัตยกรรมเคลื่อนที่ คำที่มักถูกใช้เชื่อมโยงกับผลงานของเขามากที่สุดคือ “ยูโทเปีย” คำนี้อาจถูกใช้ในความหมายดูถูกบ่อยเท่ากับที่ใช้ชมเชย แต่หากผู้ใช้คำนี้หยุดสักครู่เพื่อเข้าใจความหมายที่แท้จริง พวกเขาจะเห็นว่าเมื่อใช้กับงานของโยนา ฟรีดแมน มันไม่ใช่คำดูถูกหรือคำชม แต่มันเป็นความถูกต้องตามความเป็นจริง ในปัจจุบันหลายคนมองยูโทเปียเป็นเพียงจินตนาการที่เกินจริงและเป็นสถานที่ที่สมบูรณ์แบบเกินเอื้อม แต่เดิมนั้นไม่ได้มีเจตนาเช่นนั้น คำนี้ถูกบัญญัติมากว่า 500 ปีที่แล้วโดยนักเขียนชาวอังกฤษ เซอร์ โธมัส มอร์ ในหนังสือ Utopia ซึ่งใช้เป็นชื่อเกาะสมมติที่สังคมมีประสิทธิภาพสูง สงบสุข และในมุมมองของเขา มีความสามารถในการทำงานสูง แปลจากภาษากรีก คำนี้หมายถึง ไม่มีที่ใด แต่มอร์ใช้เป็นอุปมาเพื่อบรรยาย “รัฐที่ดีที่สุด” ของสาธารณรัฐ ไม่ได้หมายถึงความสมบูรณ์แบบ ตรงกันข้าม มันบรรยายถึงกลยุทธ์ที่เป็นไปได้ในการออกแบบสังคมที่เจริญแล้วซึ่งยอมรับความไม่สมบูรณ์แบบและคำนึงถึงมัน ยูโทเปียไม่ใช่จินตนาการ แต่มันคือวิสัยทัศน์ที่สมจริงของสถานที่ที่ยืดหยุ่นซึ่งสามารถปรับตัวเพื่อรักษาสันติภาพ ความเจริญรุ่งเรือง และความสุขของผู้อยู่อาศัย และแม้ว่าหนังสือต้นฉบับของมอร์จะมีข้อบกพร่องอย่างมากและไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสังคมได้อย่างที่ตั้งใจไว้ โยนาฟรีดแมนกลับยอมรับแนวคิดของสังคมที่ยืดหยุ่น ปรับตัวได้ และสร้างสรรค์ และแปลงมันเป็นผลงานที่ทำให้โลกนี้กลายเป็นสถานที่ที่มีลักษณะยูโทเปียมากขึ้นอย่างวัดผลได้ หากคุณไม่เคยพบผลงานของเขา ขณะนี้จัดแสดงที่ MAXXI พิพิธภัณฑ์ศิลปะแห่งชาติศตวรรษที่ 21 ในกรุงโรม ในนิทรรศการใหญ่ชื่อ YONA FRIEDMAN: Mobile Architecture, People’s Architecture
บทเรียนจากสงคราม
โยนา ฟรีดแมน เกิดที่บูดาเปสต์ ประเทศฮังการี ในปี 2466 ในวัยหนุ่มเขาเหมือนกับคนรุ่นเดียวกันได้เรียนรู้ความจริงที่น่ากลัวเกี่ยวกับสังคมมนุษย์ว่า มันสามารถทำลายตัวเองได้และมักจะเป็นเช่นนั้น ในช่วงต้นสงครามโลกครั้งที่สอง ฮังการีเป็นฝ่ายอักษะ ร่วมมือกับเยอรมนีในการทำสงครามกับสหภาพโซเวียต แต่เมื่อกองกำลังฮังการีเริ่มประสบความสูญเสียหนัก รัฐบาลจึงพยายามทำข้อตกลงสันติภาพลับกับฝ่ายสัมพันธมิตร เมื่อข้อตกลงลับนี้ถูกเปิดเผยต่อเยอรมนี นาซีจึงบุกฮังการี กองกำลังยึดครองบังคับประชากรท้องถิ่นให้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ นี่คือจุดจบของทุกสิ่งที่ฟรีดแมนเคยรู้เกี่ยวกับอารยธรรม โครงสร้างโบราณและสมัยใหม่ถูกทำลาย ย่านที่อยู่อาศัยถูกทำลาย ชุมชนถูกแยกกระจัดกระจาย และประชาชนหลายแสนคนกลายเป็นผู้ลี้ภัย ต้องพยายามเอาชีวิตรอดในขณะหลบหนี
ฟรีดแมนเองหนีความโกรธแค้นของนาซีโดยกลายเป็นผู้ลี้ภัย เขาได้สัมผัสประสบการณ์การเปลี่ยนแปลงจากชีวิตเมืองสมัยใหม่ที่ค่อนข้างสะดวกสบายไปสู่ชีวิตที่ยากลำบากในป่า ประสบการณ์นี้แสดงให้เขาเห็นถึงความล้มเหลวที่ฝังอยู่ในระบบตรรกะที่ปกครองสังคมสมัยใหม่ เขาเห็นความล้มเหลวเหล่านี้เกิดขึ้นในทุกด้าน: การเมือง การศึกษา เศรษฐกิจ กฎหมายและประเพณี ศาสนา การใช้ทรัพยากรสิ่งแวดล้อม การกระจายทรัพยากร การขนส่ง ที่อยู่อาศัย และสถาปัตยกรรม ตอบสนองต่อสิ่งที่เขาได้ประสบ เขาเริ่มวางปรัชญาที่ตั้งอยู่ตรงข้ามกับอุดมคติในอดีต สรุปได้ว่าเขาสังเกตเห็นว่าสถานะปัจจุบันให้ความสำคัญกับระบบ โครงสร้างที่ตั้งขึ้น และวัตถุทางวัตถุมากกว่าชีวิตมนุษย์ที่มีความคิดสร้างสรรค์ ดังนั้นเขาจึงพลิกความคิดนั้นโดยประกาศว่าในทุกด้านของสังคม ชีวิตและเสรีภาพของมนุษย์ควรมีความสำคัญสูงกว่าสิ่งอื่นใด
โยนา ฟรีดแมน – สถาปัตยกรรมเคลื่อนที่ สถาปัตยกรรมของประชาชน, ภาพถ่าย Musacchio&Ianniello, ด้วยความอนุเคราะห์จาก Fondazione MAXXI
แถลงการณ์สถาปัตยกรรมเคลื่อนที่
ในปี 2499 ฟรีดแมนได้นำเสนอปรัชญาของเขาต่อโลกในที่ประชุมสถาปัตยกรรมสมัยใหม่ระหว่างประเทศครั้งที่ 10 ที่ดูบรอฟนิก โครเอเชีย ผ่านแถลงการณ์สถาปัตยกรรมเคลื่อนที่ แถลงการณ์นี้ระบุหลักการ 10 ข้อที่ฟรีดแมนเชื่อว่าควรเป็นแนวทางในการออกแบบสถาปัตยกรรมเมืองใหม่ หลักการเหล่านี้มีแนวคิดง่ายๆ ว่า ผู้อยู่อาศัยไม่ควรถูกบังคับให้ปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมทางสถาปัตยกรรม แต่สถาปัตยกรรมควรถูกออกแบบให้ยืดหยุ่นเพื่อตอบสนองความต้องการของผู้อยู่อาศัยในอนาคต การเปลี่ยนแปลงในอุดมคตินี้จะทำให้เกิดผลสามประการ คือ ให้เสรีภาพสูงสุดแก่แต่ละบุคคล สร้างเมืองที่สามารถปรับตัวตามความต้องการที่เปลี่ยนแปลงของประชากร และส่งเสริมให้แต่ละรุ่นใหม่ปรับเปลี่ยนสิ่งแวดล้อมที่สร้างขึ้นเพื่อสร้างความหมายที่มากขึ้นสำหรับพวกเขา
ฟรีดแมนได้ขยายความหลักการพื้นฐานเหล่านี้ในปีต่อมา โดยอธิบายวิธีการต่างๆ ที่อาจนำไปใช้ได้ แต่แทนที่จะพูดเฉพาะกับนักวิชาการและผู้เชี่ยวชาญ เขาได้พยายามสื่อสารแนวคิดของเขาในรูปแบบง่ายๆ เช่น การวาดภาพการ์ตูน โดยยืนยันว่าคนธรรมดาควรเข้าใจได้เพื่อที่จะควบคุมชีวิต บ้านเรือน ชุมชน และเมืองของตนเอง หนึ่งในแนวคิดที่ก้าวหน้าที่สุดที่เขาพัฒนาคือ Ville Spatiale หรือ เมืองอวกาศ สร้างขึ้นโดยใช้ “การวางผังเมืองสามมิติ” ตามที่เขาเรียก เมืองอวกาศจะมีโครงสร้างซุปเปอร์โมดูลที่ปรับเปลี่ยนได้ลอยอยู่เหนือเมืองเก่า ทำให้โครงสร้างเก่าและใหม่สามารถอยู่ร่วมกันได้ในลักษณะที่รักษาของเดิมไว้ในขณะรองรับสิ่งใหม่
โยนา ฟรีดแมน – ภาพวาดต้นฉบับจาก Ville Spatiale, 2502 แปลว่า “เทคนิคการวางผังเมืองสามมิติยังอนุญาตให้มีการวางเคียงข้างหรือซ้อนทับของย่านต่างๆ” คอลเลกชัน Centre Pompidou, ด้วยความอนุเคราะห์ของ Marianne Homiridis
การหลีกหนีจากเรขาคณิต
นอกจากความเชื่อพื้นฐานว่าสถาปัตยกรรมควรยืดหยุ่นเพื่อตอบสนองผู้ใช้แล้ว โยนาฟรีดแมนยังเชื่อว่าสถาปนิกถูกผูกมัดกับกฎเรขาคณิตโดยไม่จำเป็น เขาคัดค้านสถาปัตยกรรมเรขาคณิตแบบดั้งเดิมด้วยเหตุผลสองประการ ประการแรกคือขาดจินตนาการที่เกิดขึ้นเนื่องจากพื้นที่เรขาคณิตที่กำหนดไว้ล่วงหน้า เช่น สี่เหลี่ยมจัตุรัสและสี่เหลี่ยมผืนผ้า ซึ่งมักมีขนาดซ้ำซากจำเจ เป็นข้อจำกัดในการใช้งานที่เป็นไปได้ ประการที่สองคือรูปทรงเรขาคณิตไม่ได้เป็นฐานที่แข็งแรงที่สุดสำหรับสถาปัตยกรรมอย่างที่หลายคนเชื่อ
เป็นทางเลือก ฟรีดแมนได้เสนอแนวทางการออกแบบสถาปัตยกรรมที่ไม่ใช่เรขาคณิตมากมายตลอดหลายปีที่ผ่านมา เขาเสนออาคารที่สร้างจากโมดูลทรงกลมซึ่งสามารถเคลื่อนย้ายได้ตามต้องการเพื่อเปลี่ยนรูปร่างของอาคาร และแต่ละโมดูลสามารถรองรับการจัดวางภายในที่หลากหลายไม่จำกัด เขายังเสนอโครงสร้างที่อิงจากรอยยับ เส้นโค้ง การพับ หมุนกรวย และรูปแบบออร์แกนิกสุ่มอื่นๆ อีกมากมาย เขาโต้แย้งว่าโครงสร้างเหล่านี้ไม่เพียงแต่มั่นคงเท่ากับโครงสร้างเรขาคณิตแบบดั้งเดิมที่สถาปัตยกรรมสมัยส่วนใหญ่สร้างขึ้น แต่ในหลายกรณียังแข็งแรงกว่าด้วย
โยนา ฟรีดแมน – สถาปัตยกรรมเคลื่อนที่ สถาปัตยกรรมของประชาชน, ภาพถ่าย Musacchio&Ianniello, ด้วยความอนุเคราะห์จาก Fondazione MAXXI
ยกระดับสถาปัตยกรรมสู่ศิลปะ
แน่นอนว่านอกจากแง่มุมทางวิชาการและปรัชญาของผลงานแล้ว ยังมีแง่มุมด้านความงามและสังคมที่สร้างสรรค์ด้วย ประติมากรรมและภาพถ่ายมอนทาจของเขาได้รับการจัดแสดงอย่างกว้างขวาง เขายังสร้างภาพยนตร์หลายเรื่องและผลงานศิลปะสาธารณะหลายชิ้น เขายังอุทิศชีวิตหลายทศวรรษเพื่อแสดงออกถึงอุดมคติยูโทเปียของเขาในรูปแบบที่เป็นรูปธรรม เขาทำงานร่วมกับรัฐบาลและองค์กรไม่แสวงหากำไรเพื่อสร้างคู่มือสอนแจกจ่ายให้กับชุมชนยากจนที่ได้รับผลกระทบจากสงครามและผู้ลี้ภัย เพื่อแนะนำเทคนิคง่ายๆ ในการสร้างสถาปัตยกรรมพื้นฐาน และเขาได้แปลงทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์และสังคมที่ซับซ้อนบางครั้งของเขาเป็นการ์ตูนและแอนิเมชันที่เข้าใจง่าย สนุกสนาน และแทบไม่น่าเชื่อในความสามารถสื่อสารแนวคิดใหญ่ๆ ได้อย่างเรียบง่าย
โยนา ฟรีดแมน – โครงการที่ Portikus, ภาพติดตั้ง, แฟรงก์เฟิร์ต อัม ไมน์, 2551, เครดิตภาพ โยนาฟรีดแมน
ผู้ดูแลนิทรรศการที่ MAXXI ได้นำองค์ประกอบเหล่านี้และอื่นๆ มารวมกันในชุดการแสดงที่น่าตื่นตาตื่นใจ YONA FRIEDMAN: Mobile Architecture, People’s Architecture นำเสนอผลงานภาพยนตร์แอนิเมชัน ภาพถ่ายมอนทาจ และ “โครงสร้างเคลื่อนที่และโครงสร้างที่สร้างขึ้นตามสถานการณ์” หลายชิ้น (พร้อมคำแนะนำอย่างละเอียดสำหรับผู้ที่ต้องการสร้างซ้ำ) และเพื่อเคารพความเชื่อของเขาที่ว่าพิพิธภัณฑ์ เช่นเดียวกับพื้นที่อื่นๆ ควรมีประโยชน์ต่อผู้ใช้มากที่สุด นิทรรศการยังรวมถึงสิ่งที่ฟรีดแมนเรียกว่า พิพิธภัณฑ์ถนน: การติดตั้งที่มีวัตถุซึ่งประชาชนที่รู้สึกว่ามีสิ่งที่อยากแบ่งปันนำมาที่พิพิธภัณฑ์ ฟรีดแมนกล่าวว่า “ความเข้าใจของผมเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมคล้ายกับความเข้าใจของผมเกี่ยวกับดนตรี: ใครๆ ก็สามารถสร้างได้ เช่นเดียวกับใครๆ ก็สามารถร้องเพลงได้; อย่างไรก็ตาม นักร้องบางคนเตรียมตัวดีจนกลายเป็นศิลปิน” ดังที่ YONA FRIEDMAN: Mobile Architecture, People’s Architecture แสดงให้เห็น ฟรีดแมนเตรียมตัวมาอย่างยอดเยี่ยม เขาเป็นศิลปินอย่างแน่นอน: ผู้ที่ให้บริการที่น่ายินดีแก่ผู้อื่นโดยการขยายความหมายของคำนี้อย่างกว้างขวาง
โยนา ฟรีดแมน – สถาปัตยกรรมเคลื่อนที่ สถาปัตยกรรมของประชาชน, ภาพถ่าย Musacchio&Ianniello, ด้วยความอนุเคราะห์จาก Fondazione MAXXI
YONA FRIEDMAN: Mobile Architecture, People’s Architecture จัดแสดงที่ MAXXI กรุงโรม ประเทศอิตาลี ถึงวันที่ 29 ตุลาคม 2560
ภาพเด่น: โยนาฟรีดแมน – สถาปัตยกรรมเคลื่อนที่ สถาปัตยกรรมของประชาชน, ภาพถ่าย Musacchio&Ianniello, ด้วยความอนุเคราะห์จาก Fondazione MAXXI
ภาพทั้งหมดใช้เพื่อประกอบการอธิบายเท่านั้น
โดย ฟิลลิป บาร์ซิโอ
