الأمومة، الأمومة، الأنوثة، الجنس - مشروع جودي شيكاغو للولادة
بين عامي 1980 و1985، قامت جودي شيكاغو بتجنيد أكثر من 150 عاملاً بالخياطة للتعاون معها في إنشاء العشرات من السجاد الكبير الذي شكل أساس معرض ضخم يسمى مشروع الميلاد. كما تصف شيكاغو، كان المعرض يهدف إلى الاحتفال بـ "قدرة النساء على الإنجاب جنبًا إلى جنب مع روحهن الإبداعية". بالإضافة إلى السجاد، شمل المعرض العديد من اللوحات الرمزية والرسومات التي استكشفتها شيكاغو حول الأمومة والأنوثة والخلق. نظمت منظمة Through the Flower، وهي منظمة غير ربحية فنية نسوية أسستها شيكاغو في عام 1978، جولة مشروع الميلاد، التي زارت في النهاية أكثر من 100 موقع عبر الولايات المتحدة. في نهاية الجولة، تبرعت Through the Flower بالأعمال لمؤسسات مختلفة مجانًا. يكفي أن نقول إن كل شيء يتعلق بهذا المعرض كان ثوريًا، من حقيقة أن شيكاغو شاركت الائتمان العام المتساوي للعمل مع كل من العاملين بالخياطة الذين تعاونوا معها، إلى حقيقة أن الأعمال تم التبرع بها بدلاً من بيعها. لكن كان محتوى العمل هو الأكثر ثورية. لم يحتفل فقط بالأنوثة، بل أعاد أيضًا سياق خلق الكون كحدث أنثوي بحت، مقللاً من قرون من تقليل قيمة النساء على يد روايات الخلق الغربية الأبوية، وجالبًا الانتباه إلى الحقيقة البسيطة أن النساء تجسد بوضوح الجانب الأكثر أهمية في الوجود البشري: الولادة. وإذا كنت، أثناء قراءة هذا، تشعر أن هذه رسالة قد تستحق التكرار اليوم، فأنت لست وحدك. اعتقدت المنسقة فيكي دي. طومسون وايلدر نفس الشيء. لقد أعادت المعرض بشكل معدّل، تحت عنوان مشروع ميلاد جودي شيكاغو: ولادة جديدة. "إعادة تجميع" لأكثر من عشرة من الأعمال الأصلية، يقدم هذا المعرض النادر والخاص فرصة ليس فقط لإعادة زيارة لحظة رئيسية في الفن النسوي المعاصر، ولكن أيضًا لفحص ما الأسئلة والدروس التي يحملها هذا العمل الحيوي لنا اليوم.
في البداية
من بين المفاهيم المركزية في العديد من أساطير الخلق الدينية هو أن خالق الكون A) هو كائن عاقل، و B) له جنس. وغالبًا ما يُنظر إلى هذا الجنس على أنه ذكر. وليس الخالق فقط هو الذي يُعتقد غالبًا أنه له جنس، بل العديد من المخلوقات الفردية أيضًا. في عام 1224، صاغ الراهب الكاثوليكي الإيطالي فرانسيس الأسيزي عبارة "الأخت القمر" في قصيدة دينية كتبها بعنوان "ترنيمة الشمس". تلك القصيدة تعطي أيضًا أجناسًا لعدد كبير من الأشياء الأخرى، بما في ذلك الأخ الشمس، الأخ الرياح، الأخت الماء، الأخ النار، والأم الأرض. ومع ذلك، فإن أكثر ما يكشف عن مواقف الكنيسة الكاثوليكية هو التخصيص النهائي للجنس الذي يقوم به الأسيزي في السطر الثالث من آخر مقطع في القصيدة، والذي يقول: "الأخت الموت الجسدي، التي لا يمكن لأي إنسان حي الهروب منها." في دفاعه، وبصفته راهبًا، قد يكون الأسيزي غير واضح بعض الشيء بشأن مواضيع البيولوجيا الأنثوية والتكاثر البشري. لكن وصف الموت بأنه امرأة هو ببساطة تناقض. إذا كان هناك شيء، فإن النساء هن ينبوع الحياة.
جودي شيكاغو، خلق العالم E 3/9، 1984. طباعة حريرية وتطريز فوق رسم على قماش، 23¼ × 40½ بوصة. تطريز بواسطة ميريلي راش ويتاكر، قرض من متحف ألبوكيركي؛ هدية من "عبر الزهرة"
هذا الفهم الخاطئ الأساسي هو جوهر ما كانت جودي شيكاغو تحاول توضيحه من خلال مشروع الولادة. وقد تناولت ذلك بشكل مؤثر في سلسلة بعنوان "خلق العالم". في إحدى الأعمال من هذه السلسلة، تم استخدام التطريز الدقيق لتصوير صورة ممجدة لجميع الحيوانات والعناصر الطبيعية على الأرض وهي تنبثق من جسد أنثوي مفعم بالبهجة. في عمل آخر، تم تقديم نفس الصورة على القماش باستخدام الطباعة الحريرية والتطريز. عمل بعنوان "لفافة خلق العالم" (1981-82)، الذي أنشأته شيكاغو باستخدام مزيج من أقلام بريزماكولور والطباعة الحجرية، يهاجم أسطورة الجنس المتعلقة بالخلق بشكل مباشر، حيث تتداخل كوكبة من موجات الطاقة البيومورفية المت swirling مع أشكال خصوبة جنينية ورمزية. مكتوب في أربعة مقاطع على طول اللفافة هو قصيدة أسطورية كتبتها شيكاغو تصف خلق الكون وكل ما فيه. تصف القصيدة البداية على أنها عدم، ومن ثم يأتي أنين، يتحول إلى صرخة: صرخة ولادة - ولادة الكون. "ذروة عمله العظيم" هي الكواكب، والنجوم، وكل مادة أخرى. هذه الأشياء، تكتب شيكاغو، هي "بنات الكون".
جودي شيكاغو، التتويج Q5، 1982. تطبيق عكسي وخياطة فوق رسم على قماش باتيك، 56½ × 89 بوصة. تطبيق عكسي وخياطة بواسطة جاكلين (مور) ألكسندر، مجموعة متحف الفنون الجميلة بجامعة ولاية فلوريدا.
علّم أولادك جيدًا
بالإضافة إلى مشروع جودي شيكاغو "مشروع الولادة: ولادة جديدة"، نظم متحف باسادينا لفن كاليفورنيا أيضًا بعض المشاريع الجانبية، وهو اختيار يضيف طبقة مثيرة من العمق إلى المفهوم العام للعرض. أحد المشاريع الجانبية، الذي يُدعى "قصص الولادة"، يتيح للزوار سماع وقراءة القصص المجمعة من كاليفورنيين معاصرين يصفون تجاربهم الخاصة مع الولادة، كأمهات، وشركاء، وميسرين. ما هي أفضل طريقة لإضافة عنصر ملموس وشخصي إلى الجوانب المجردة متعددة الطبقات التي تكمن في الأعمال المعروضة؟ بنفس القدر من التأثير، هناك مشاريع جانبية أخرى مخصصة للأطفال، مثل منطقة كتب الأطفال والمساحة التعليمية داخل المعرض للأطفال.
جودي شيكاغو، خلق العالم – لفافة، 1981-82. طباعة حجرية، ورق ذهب، وبريزماكلور، 38 1/4 × 100 1/2 بوصة. بإذن من الفنانة ومعرض جيسيكا سيلفرمان
أجد أن هذه الجوانب من التنسيق أساسية، لأنه على الرغم من حجم وأهمية مشروع الولادة الأصلي، فقد مرت جيل واحد مع تغييرات طفيفة فقط في الثقافة. كنت مراهقًا عندما جالت المعرض في الولايات المتحدة لأول مرة. أتذكر أنني سمعت اسم جودي شيكاغو من البالغين من حولي، ولكن فقط بالاقتران مع الرأي القائل بأن صورها كانت فاحشة. أندم على أنه لم يأخذ أحد الوقت في ذلك الحين لمساعدتي على فهم أن هذه الصور في الواقع مقدسة. آمل أن يكون هذا إعادة تجميع مشروع الولادة التي تشتد الحاجة إليها قد تجولت أيضًا، ليس فقط في الولايات المتحدة ولكن في العالم، جنبًا إلى جنب مع عناصرها التعليمية للأطفال. سيكون من الرائع رؤية عالم بعد ثلاثين عامًا من الآن حيث يتم اعتبار الروح الإبداعية الأساسية للأنوثة أمرًا مفروغًا منه. حتى ذلك الحين، مشروع جودي شيكاغو: ولادة جديدة معروض في متحف فنون كاليفورنيا في باسادينا حتى 7 أكتوبر 2018.
الصورة المميزة: جودي شيكاغو، خلق العالم PP2، 1984. نقطة صغيرة فوق رسم على شبكة حرير، 10¾ × 15 بوصة. نقطة صغيرة بواسطة جان بيرنز، بإذن من الفنان، من خلال الزهرة، وصالون 94، نيويورك.
بواسطة فيليب Barcio
