डिया अल-अज़्जावी की राजनीतिक रूप से अमूर्त कला

इराक में जन्मे कलाकार दिया अल-अज्जावी संघर्ष से अपरिचित नहीं हैं। उन्होंने अपना जीवन संघर्ष के बीच बिताया है: कभी-कभी सचमुच, जब 1960 के दशक में बाथ कट्टरपंथियों ने इराकी सरकार पर नियंत्रण कर लिया था और उन्हें अपने ही पड़ोसियों से लड़ने के लिए मजबूर किया था। उस दुखद काल को याद करते हुए, अल-अज्जावी ने एक बार कहा था, “ऐसा लग रहा था जैसे मैं अपने दोस्तों से लड़ रहा हूँ।” लेकिन अधिकतर समय, अल-अज्जावी ने खुद को सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक लड़ाइयों के रूपक निशाने पर पाया है, एक ऐसे कलाकार के रूप में जो अपने प्रिय मध्य पूर्व के वर्तमान और भविष्य को आकार देने वाली बहसों में पक्ष लेने के लिए प्रतिबद्ध हैं। अल-अज्जावी द्वारा कला को सांस्कृतिक संघर्ष में लाने का नवीनतम उदाहरण अभी मध्य पूर्व के शहर दोहा में सामने आ रहा है। सुरम्य, जल-किनारे स्थित MIA पार्क (जिसका नाम पड़ोसी इस्लामी कला संग्रहालय के नाम पर रखा गया है, जो 2008 में खुला था) में, अल-अज्जावी ने हाल ही में अपनी नवीनतम सार्वजनिक मूर्ति का अनावरण किया, जिसका शीर्षक है बैबिलोन का लटकता हुआ बगीचा। अल-अज्जावी के अनुसार, यह कृति प्राचीन और चल रही मानवीय आत्म-विनाश की प्रवृत्ति का संदर्भ है। इस कृति का स्थान और समय उपयुक्त है। दोहा कतर का राजधानी शहर है, जो हाल के हफ्तों में संयुक्त अरब अमीरात की शक्तियों के गठबंधन के निशाने पर रहा है, जिन्होंने इसे आतंकवादी संगठनों के समर्थन के आरोप में काला सूचीबद्ध किया है। स्वयं एक सांस्कृतिक और राजनीतिक शरणार्थी के रूप में, जिन्होंने दूर से देखा है कि उनका मूल देश कैसे अंतरराष्ट्रीय प्रभावों के गठबंधन द्वारा व्यवस्थित रूप से नष्ट किया जा रहा है, अल-अज्जावी इस तथ्य से पूरी तरह परिचित हैं कि युद्ध में सभी पक्ष अत्याचार करते हैं। इस समयोचित मूर्ति के माध्यम से वे यह दर्शाते हैं कि हमें उस समय से बहुत दूर नहीं जाना चाहिए जब हम सभी एक ही मानव परिवार का हिस्सा थे, और आतंकवाद की परिभाषा अक्सर इस बात पर निर्भर करती है कि कोई लड़ाई के किस पक्ष में है। यह एक ऐसे कलाकार द्वारा की गई नवीनतम घोषणा है, जिसने अपना पूरा जीवन साथी विश्व नागरिकों को उस प्राचीन और संभावित रूप से स्थायी विरासत की याद दिलाने के क्रांतिकारी कार्य में बिताया है, जिसके हम सभी भागीदार हैं।

कला बचाती है

यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि दिया अल-अज्जावी अपनी ज़िंदगी कला को ऋणी हैं। 2016 में टेलीग्राफ समाचारपत्र के लिए सैफोरा स्मिथ को दिए एक साक्षात्कार में, अल-अज्जावी ने यह असंभव कहानी बताई कि कैसे कला ने उन्हें सचमुच एक ऐसी ज़िंदगी से बचाया जो आसानी से अंधकार, निराशा और शायद उससे भी बदतर हो सकती थी। 1939 में बगदाद में जन्मे, अल-अज्जावी एक सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से जागरूक किशोर थे, जब पूरे मध्य पूर्व में राजनीतिक जागरूकता का दौर था। यह क्षेत्र में तेजी से औद्योगिकीकरण का युग था, जब विश्व की प्रमुख शक्तियाँ अपनी प्रभावशीलता बढ़ाने के लिए सक्रिय रूप से प्रयासरत थीं। आधुनिक मध्य पूर्व के विकास को आकार देने वाली सबसे बड़ी घटनाओं में से एक ने युवा दिया अल-अज्जावी के विकास पर भी गहरा प्रभाव डाला। यह कहानी 1950 के दशक की शुरुआत में शुरू होती है, जब 1952 के क्रांति के बाद मिस्र ने नील नदी पर असवान बांध का निर्माण करने का संकल्प लिया, एक ऐसा प्रोजेक्ट जिसे मिस्रवासियों ने देश की आर्थिक वृद्धि में महत्वपूर्ण माना।

जब विभिन्न पश्चिमी देशों ने असवान बांध परियोजना के समर्थन से पीछे हट गए, तो मिस्र के राष्ट्रपति नासिर ने स्वेज नहर का राष्ट्रीयकरण कर दिया, और बांध के लिए धन जुटाने के लिए उस पर टोल लगाने का वादा किया, जो पहले एक अंतरराष्ट्रीय रूप से खुला जलमार्ग था जो अटलांटिक और हिंद महासागरों के बीच सीधे मार्ग प्रदान करता था। साथ ही, नासिर ने इसराइल के जहाजों को तिरान जलडमरूमध्य से गुजरने से भी प्रतिबंधित कर दिया। इसके जवाब में, पश्चिमी देशों ने इसराइल के साथ मिलकर मिस्र पर आक्रमण किया और नासिर शासन को गिराने की साजिश रची। पूरे मध्य पूर्व और वास्तव में विश्व भर में लोग पक्ष लेने लगे। जब 1956 में स्वेज संकट अपने चरम पर पहुंचा, तब दिया अल-अज्जावी 17 वर्ष के थे। वे और उनके दोस्त विरोध प्रदर्शनों में शामिल हुए और इराकी पुलिस पर पत्थर फेंकने के आरोप में गिरफ्तार हो गए। उन्हें बाद में स्कूल से निकाल दिया गया। लेकिन नियति ने ऐसा किया कि कुछ ही हफ्तों बाद इराकी राजा फैसल द्वितीय, जो कला के बड़े समर्थक थे, स्कूल का दौरा करने वाले थे। उनकी कलात्मक प्रतिभा के कारण, अल-अज्जावी को स्कूल में वापस आने की अनुमति दी गई ताकि वे राजा के दौरे के दौरान उपस्थित रह सकें।

दिया अल-अज्जावी - इश्तर माय लव, 1965, कैनवास पर तेल, 89 x 77 सेमी, अरब आधुनिक कला संग्रहालय, कतर फाउंडेशन, दोहा (बाएं) और दिया अल-अज्जावी - थ्री स्टेट्स ऑफ़ वन मैन, 1976, कैनवास पर तेल, 120 x 100 सेमी, निजी संग्रह (दाएं)

इतिहासों के बीच फंसे

अपने राजनीतिक जुड़ाव के बावजूद, अल-अज्जावी ने युवावस्था में जो कला बनाई वह क्रांतिकारी नहीं थी। वे केवल तकनीक सीख रहे थे और अपने कौशल में निपुण हो रहे थे। विश्व कला इतिहास के बारे में सीखने के लिए उनके पास सीमित संसाधन थे, इसलिए उनका अधिकांश कार्य अपनी संस्कृति की लोककथाओं को चित्रित करने पर केंद्रित था। बाद में, जब वे कला महाविद्यालय से पुरातत्व की डिग्री प्राप्त कर रहे थे, तो उन्होंने एक अन्य स्कूल में यूरोपीय कला इतिहास की रात की कक्षाएं लेना शुरू किया। मध्य पूर्वी और यूरोपीय सांस्कृतिक सौंदर्यशास्त्रों को मिलाकर उन्होंने एक व्यापक दृष्टिकोण विकसित किया, जो दोनों में निहित सार्वभौमिकताओं को उजागर करता था। इस दृष्टिकोण ने उन्हें इराकी कलाकारों के एक समूह, द पायनियर्स, के साथ जोड़ा, जो प्राचीन और समकालीन इराक के बीच सांस्कृतिक पुल बनाने के लिए समर्पित थे।

लेकिन यद्यपि द पायनियर्स प्रभावशाली और सफल थे, वे राष्ट्रवादी भी थे। अंततः अल-अज्जावी ने निर्णय लिया कि केवल एक राष्ट्रीय दृष्टिकोण पर ध्यान केंद्रित करने से वे बड़ी सच्चाइयों को समझने में असमर्थ रहेंगे। उन्होंने अपने कार्य को पूरे मध्य पूर्व तक विस्तारित करने का निर्णय लिया, न कि केवल इराक तक, और एक घोषणापत्र लिखा जिसमें कलाकारों को अपने समय के राजनीतिक और सांस्कृतिक मुद्दों में सक्रिय रूप से भाग लेने का आह्वान किया गया। 1967 में, जिसे छह दिवसीय युद्ध कहा जाता है, इसराइल ने मिस्र, सीरिया और जॉर्डन की सेनाओं पर हमला किया और निर्णायक रूप से उन्हें हराया, तीनों देशों से बड़े क्षेत्र पर कब्जा किया और लगभग आधा मिलियन लोगों को विस्थापित कर दिया, जिनके विभिन्न धार्मिक, सांस्कृतिक और राष्ट्रीय संबंध थे। युद्ध के बाद, विस्थापित न हुए लोगों ने भी इसराइली सरकार के खिलाफ बोलने की स्वतंत्रता खो दी। इतने सारे लोगों को शरणार्थी बनते और क्षेत्रीय सांस्कृतिक संघर्ष के सामने चुप रहने के कारण देखकर अल-अज्जावी ने अपने कला कार्य में बिना देश के होने की समस्या को प्रमुख मुद्दा बनाने का संकल्प लिया।

दिया अल-अज्जावी - माय ब्रोकन ड्रीम, 2015-2016, कागज पर एक्रिलिक, कैनवास पर माउंटेड, 166 9/10 × 393 7/10 इंच, 424 × 1000 सेमी, © कलाकार और मिम गैलरी, दुबई

मैं हूँ पुकार

अपने सांस्कृतिक, राजनीतिक और कलात्मक जागरण के चरम पर, अल-अज्जावी ने निराशा के साथ देखा कि बाथ पार्टी ने इराकी राजनीति पर नियंत्रण पा लिया। अरब दुनिया को एकजुट करने के बहाने, पार्टी ने संस्कृति को युद्ध और तानाशाही के अंधकारमय युग में धकेल दिया। बाथ पार्टी के सैन्य दायित्व से मुक्त होने के बाद, अल-अज्जावी पहली बार इराक छोड़कर ऑस्ट्रिया में एक ग्रीष्मकालीन मुद्रण कार्यशाला में शामिल हुए। इस अनुभव ने उन्हें एहसास कराया कि उनकी रचनात्मक प्रगति कितनी बाधित रही है। अगले वर्ष उन्होंने स्थायी रूप से इराक छोड़ दिया और लंदन चले गए, जहां वे स्वेच्छा से निर्वासन में रह रहे हैं। लेकिन उन्होंने कभी भी अपनी मूल संस्कृति के सुधार के लिए लड़ने के महत्वपूर्ण कार्य को नहीं छोड़ा। लंदन के अपने स्टूडियो से उन्होंने पिछले कई दशकों से कला के माध्यम से मध्य पूर्व के उन लोगों की आवाज़ बनने का काम किया है जिन्हें दबाया जा रहा है और जिन्हें वे निःशब्द मानते हैं। “मुझे लगता है कि मैं एक गवाह हूँ,” उन्होंने कहा है। “अगर मैं किसी ऐसे व्यक्ति को आवाज़ दे सकता हूँ जिसकी कोई आवाज़ नहीं है, तो यही मेरा कर्तव्य है...आप बाहरी नहीं हो सकते।”

अल-अज्जावी को अपनी अभिव्यक्ति का सबसे बड़ा अवसर पिछले वर्ष मिला, जब कतर के दो संग्रहालयों में एक साथ आयोजित दो पुनरावलोकन प्रदर्शनों ने उनके लंबे और विविध करियर की केवल एक झलक पेश करने का महत्त्वाकांक्षी प्रयास किया। मैं हूँ पुकार, कौन मुझे आवाज़ देगा? दिया अल-अज्जावी: एक पुनरावलोकन (1963 से कल तक) शीर्षक वाले इन प्रदर्शनों में अल-अज्जावी के 350 से अधिक कार्य शामिल थे। बगदाद में उनके शुरुआती दिनों से लेकर वर्तमान तक, प्रदर्शनी में उनके चित्र, पेंटिंग, वस्त्र, कला पुस्तकें, प्रिंट और उनके द्वारा वस्तु कला के रूप में संदर्भित त्रि-आयामी, बहु-माध्यमीय वस्तुएं शामिल थीं, जो मूर्ति और संग्रह के बीच की सीमा पर थीं। टेलीग्राफ को दिए साक्षात्कार में, जब ये पुनरावलोकन प्रदर्शनी पहली बार खुल रही थीं, अल-अज्जावी ने अपनी नवीनतम कृति, बैबिलोन का लटकता हुआ बगीचा, के बारे में पहली झलक दी। जब उनसे पूछा गया कि अगला क्या होगा, तो अल-अज्जावी ने कहा, “मैं ऐसी चीजें बनाना चाहता हूँ जो भव्य हों, और इसके लिए, मूर्ति सबसे प्रभावी माध्यम है।” यह प्रभावी होगी या नहीं, यह केवल समय ही बताएगा। लेकिन अल-अज्जावी की यह नवीनतम कृति निश्चित रूप से आवाज़ होने के अर्थ पर ध्यान आकर्षित करती है, और इसका समय और स्थान हमारे कठिन और उलझन भरे समय के लिए एक उपयुक्त स्मारक बनाते हैं।

मुख्य छवि: दिया अल-अज्जावी - बैबिलोन का लटकता हुआ बगीचा, 2015, कांस्य, 400 x 230 x 80 सेमी, कलाकार और मथाफ - अरब आधुनिक कला संग्रहालय, कतर संग्रहालय, दोहा की अनुमति से

सभी चित्र केवल उदाहरण के लिए उपयोग किए गए हैं

फिलिप Barcio द्वारा