Перейти к контенту

Корзина

Корзина пуста

Статья: Агнес Пелтон, Невоспетая Визионерская Художница Сублимного

Agnes Pelton, The Unsung Visionary Painter of the Sublime - Ideelart

Агнес Пелтон, Невоспетая Визионерская Художница Сублимного

Двухлетняя передвижная ретроспектива творчества Агнес Пелтон вскоре откроется в Музее американского искусства Уитни, вновь знакомя современных жителей Нью-Йорка с эзотерической абстрактной художницей, которая когда-то жила среди них — художницей, чьи работы пронизаны древним мистицизмом и духовностью. Первая выставка Пелтон за поколение, Agnes Pelton: Desert Transcendentalist, предлагает редкую возможность задуматься над радикальным творчеством этой эзотерической художницы в контексте проблем нашего, возможно, не столь уж отличающегося времени. Те, кто уже знаком с её творчеством, знают, что большая часть работ Пелтон была на самом деле далека от мистики. Её наследие включает множество реалистичных портретов и пейзажей, которые она писала в основном для практики и чтобы свести концы с концами. Однако для этой выставки куратор Гилберт Висарио сосредоточился на том, что Пелтон считала своими самыми важными работами: её «трансцендентальных абстракциях», мистических картинах, вызывающих ассоциации с теми связующими нитями, которые, по мнению Пелтон, существуют между людьми, природой и божественным. Пелтон не принадлежала ни к какой конкретной организованной религии и не считала, что у неё есть конкретные ответы для человечества в понимании тайн божественного. Она была просто верующей в духовное. Пелтон надеялась, что её трансцендентальные абстракции смогут дать зрителям возможность заглянуть в «совершенное сознание и божественную реальность», через которые они смогут открыть свои собственные связи с мистической стороной жизни.

Группа трансцендентальной живописи

Родившись в Германии в семье американцев, Пелтон потеряла отца, когда ей было всего девять лет, из-за передозировки морфином. Впоследствии её воспитывала мать-одиночка в Бруклине, где Пелтон научилась быть самостоятельной и наслаждаться искусством и музыкой. Она получила художественное образование в Институте Пратта, учась у Артура Уэсли Доу, который также преподавал Джорджии О’Киф. Доу был известен тем, что внушал своим ученикам акцент на воображаемые видения и внутренние ценности, а не на внешнюю реальность. Помимо интереса к искусству, Пелтон была также ранним последователем теософского учения, возникшего в 1920-х годах, под названием Агни Йога. Агни — индуистское божество, которое, как считается, проявляется на земле в виде огня, в атмосфере — в виде молнии, а в небе — в виде солнца. Агни Йога — это практика повседневной жизни, в ходе которой практикующий стремится как индивидуум к эволюции планетарного сознания — более широкого планетарного единства, которое превосходит человеческие тела и существа. Огонь и свет, два частых сюжета в творчестве Пелтон, являются распространёнными художественными образами силы Агни, проявляющейся в материальном мире.

Картина Агнес Пелтон День

Агнес Пелтон — День, 1935. Масло на холсте. Коллекция Музея искусства Финикса; подарок Фонда Мелоди С. Робиду.

Пелтон начала писать свои трансцендентальные абстракции, собрание работ, которое отмечается в выставке Agnes Pelton: Desert Transcendentalist, примерно в 1926 году. На ранних этапах этого нового художественного направления она много путешествовала, в конечном итоге оказавшись в малонаселённом городке неподалёку от Палм-Спрингс, Калифорния, под названием Кафедральный город. С населением тогда всего около 100 человек, городок предлагал нетронутые, беспрепятственные виды на пустыню и небо. Пелтон вдохновлялся волшебным светом этого места и в итоге переехала туда на постоянное жительство. Там она стала соучредителем и первым президентом Группы трансцендентальной живописи (TPG), художественного объединения, состоящего в основном из модернистских художников из Нью-Мексико, которые, как провозглашал их манифест, верили, что «искусство — это проявление грядущего синтеза», который «объединит всё человечество». Вместо того чтобы просто изображать свои красивые окрестности, члены TPG были посвящены исследованию универсальной силы, которая живёт в людях и природе, и которая, по их мнению, так очевидна в почти мистическом свете пустыни.

Картина Агнес Пелтон Будущее

Агнес Пелтон — Будущее, 1941. Масло на холсте. Коллекция Музея искусства Палм-Спрингс, подарок к 75-летию от Джеральда Э. Бака в память о Бенте Бак, лучшей подруге и спутнице жизни.

Эзотерическая абстракция

TPG официально существовала примерно с 1939 по 1945 год. Они распались отчасти потому, что многие участники покинули юго-запад США, а отчасти, возможно, потому, что сама суть того, чего эти художники пытались достичь, была связана с эзотерикой — строго личным поиском духовного развития. Идиосинкразия их стремлений также может объяснить, почему работы различных других членов группы — включая Эмиля Бисстрама, Рэймонда Джонсона, Уильяма Лампкинса и Флоренс Миллер Пирс, среди прочих — выглядят настолько отличительными. Пелтон же осталась в своём удалённом доме в пустыне, где продолжала утверждаться как важный член сообщества. Путём продажи некоторых своих работ на аукционах она даже помогла основать Центр искусства пустыни, художественную галерею в Кафедральном городе, которая стала своего рода творческим центром для многих творческих кочевников, которые к тому времени переехали в этот район.

Картина Агнес Пелтон Посланцы

Агнес Пелтон — Посланцы, 1932. Масло на холсте. Коллекция Музея искусства Финикса; подарок Фонда Мелоди С. Робиду.

Текущая передвижная ретроспектива Пелтон — не первая попытка возродить интерес к тому, чего достигла эта увлекательная художница. Предыдущая передвижная выставка, организованная Музеем пустыни Палм-Спрингс, вызвала возобновлённый интерес к её творчеству в 1995 году, помогая вдохновить возрождение символизма, заметное в движении поп-сюрреализма конца 1990-х. Учитывая вечное, универсальное послание её работ, несложно представить, почему каждое новое поколение, кажется, находит в них что-то ценное. Однако особенно сейчас, когда многие из нас как никогда стремятся сделать то, что сделала Пелтон — уйти из города, от политики и безумных сил современной жизни, в её творчестве есть нечто особенно обнадёживающее; нечто, особенно хорошо выраженное в следующем стихотворении, которое Пелтон написала в сопровождение к своей картине «Песчаная буря» в 1932 году: «Плотные тучи, что толкаются и нависают Слишком рано, затемняя день. Над струящимися пальмами, Низко склонёнными к земле, Острые пики летящего песка сходятся, Застывая под светло-голубым небом В сбалансированной композиции. Под этим цветущим, отдалённым, спокойным видом Взгляните на светящееся движение — Радуга в пыли.»

Agnes Pelton: Desert Transcendentalist была впервые представлена в Музее искусства Финикса в марте 2019 года и в настоящее время экспонируется в Музее американского искусства Уитни до 1 ноября 2020 года.

Изображение на обложке: Агнес Пелтон — Ахми в Египте, 1931. Коллекция Музея Уитни
Все изображения используются только в иллюстративных целях
Фотограф Филлип Barcio

Статьи, которые вам могут понравиться

The Power of Blue: From Historical Masters to Contemporary Abstract Art - Ideelart
Andy Harwood

Сила синего: от исторических мастеров до современного абстрактного искусства

Когда вы видите синий цвет, что вы чувствуете? Описали бы вы это иначе, чем то, что чувствуете, когда слышите слово «синий» или читаете его на странице? Передаёт ли оттенок цветовой информации что...

Подробнее
When Art Leaves the Frame: The Nobility of the Artist's Object
Category:Art History

Когда искусство выходит за рамки: благородство объекта художника

Как ковры, складные ширмы, керамика и гобелены крупных художников стали музейными коллекционными предметами и что нужно знать, прежде чем привезти один домой. В 1911 году Соня Делоне сшила лоскутн...

Подробнее
Op Art: The Perceptual Ambush and the Art That Refuses to Stand Still - Ideelart
Category:Art History

Оп-арт: Перцептивная ловушка и искусство, которое не стоит на месте

Стоять перед крупным полотном Оп-арта в середине 1960-х означало не просто смотреть на картину. Это был опыт видения как активного, нестабильного, телесного процесса. Когда Музей современного искус...

Подробнее