Утопическая архитектура Йоны Фридмана, представленная в MAXXI Рим

Йона Фридман — это частично архитектор, частично художник, частично поэт, частично философ и полностью человек. На протяжении своей долгой карьеры, которую можно считать официально начавшейся в 1956 году с выхода его «Manifeste de l'Architecture Mobile» или «Манифеста мобильной архитектуры», слово, наиболее часто ассоциируемое с его усилиями, было «Утопический». Это слово, вероятно, использовалось как оскорбление так же часто, как и в качестве комплимента. Но если бы пользователи этого слова потратили минуту, чтобы понять его истинное значение, они бы увидели, что, применяемое к работе Йоны Фридмана, это не оскорбление и не комплимент: это просто точно. Большинство из нас сегодня воспринимает Утопию как фантазию: абсурдно, недостижимо идеальное место. Но это не было его первоначальным намерением. Придуманное более 500 лет назад британским автором сэром Томасом Мором в его книге Утопия, это слово использовалось как название вымышленного острова, где общество было высокоэффективным, мирным и, по его мнению, высокофункциональным. Переведенное с греческого, это слово буквально означает нет места. Но Мор использовал его как аллегорию, чтобы описать воображаемое «лучшее состояние» республики. Но оно не предназначалось для описания совершенства. Напротив, оно описывало возможные стратегии проектирования цивилизованного общества, которое признает несовершенство и учитывает его. Утопия — это не фантазия. Это реалистичное видение гибкого места, где могут быть сделаны уступки для поддержания мира, процветания и счастья его жителей. И хотя оригинальная книга Мора была глубоко несовершенной и далеко не смогла трансформировать общество, Йона Фридман принял идею гибкого, отзывчивого, креативного общества и перевел ее в произведение, которое количественно сделало мир более утопическим местом. Если вы никогда не сталкивались с его работой, она в настоящее время выставлена в MAXXI, Национальном музее искусства XXI века в Риме, на крупной выставке под названием ЙОНА ФРИДМАН: Мобильная архитектура, архитектура народа.

Уроки войны

Йона Фридман родился в Будапеште, Венгрия, в 1923 году. Будучи молодым человеком, он, как и все его поколение, узнал пугающую правду о человеческом обществе: оно может, и часто делает, саморазрушаться. В начале Второй мировой войны Венгрия была державой Оси, союзником немцев в войне против Советского Союза. Но когда венгерские войска начали нести тяжелые потери, правительство попыталось заключить секретное мирное соглашение с союзниками. Когда эта тайная сделка стала известна Германии, нацисты вторглись в Венгрию. Оккупационные силы принудили местное население участвовать в Холокосте. Это был конец всего, что Фридман думал, что знает о цивилизации. Древние и современные здания были разрушены, районы были снесены, сообщества были рассеяны, и сотни тысяч его соотечественников стали беженцами, вынужденными пытаться выжить в бегах.

Сам Фридман избежал нацистской ярости, став беженцем. Он на собственном опыте испытал трансформацию относительно комфортной современной городской жизни в трудную жизнь в дикой природе. Этот опыт продемонстрировал ему неудачи, присущие системам логики, которые управляли современным обществом. Он наблюдал, как эти неудачи разворачиваются в каждой сфере: политике, образовании, экономике, законах и обычаях, религии, использовании окружающей среды, распределении ресурсов, транспорте, жилье и архитектуре. В ответ на то, что он пережил, он начал формулировать философию, которая позиционировала себя противоположной идеалам прошлого. Короче говоря, он заметил, что статус-кво заключался в том, чтобы ставить системы, установленные структуры и материальные объекты выше по важности, чем живые, творческие, человеческие индивиды. Поэтому он перевернул эту идею, провозгласив, что в каждом аспекте общества человеческая жизнь и свобода должны быть поставлены выше по важности, чем все остальное.

Йона Фридман – Мобильная архитектура, Архитектура народа, фото Мусаччо и Янниелло, любезно предоставлено Фондом MAXXI

Манифест мобильной архитектуры

В 1956 году Фридман представил свою философию миру на 10-м Международном конгрессе современной архитектуры в Дубровнике, Хорватия, с помощью своего Манифеста мобильной архитектуры. Манифест изложил 10 принципов, которые, по мнению Фридмана, должны были информировать новую городскую архитектуру. Принципы были основаны на простой идее, что жители не должны быть вынуждены подстраиваться под свою архитектурную среду, а, наоборот, архитектура должна быть спроектирована так, чтобы быть гибкой и отвечать потребностям своих будущих жителей. Этот сдвиг в идеалах теоретически должен был достичь трех вещей: он позволил бы максимальную индивидуальную свободу; он создал бы города, которые могли бы адаптироваться к изменяющимся потребностям населения; и он бы способствовал тому, чтобы каждое новое поколение изменяло свои построенные среды таким образом, чтобы они имели для них больше смысла.

Фридман развивал эти основные принципы в последующие годы, описывая различные способы их реализации. Но вместо того, чтобы говорить только с учеными и профессионалами, он старался донести свои идеи простыми и понятными способами, например, изображая их в карикатурах, настаивая на том, что обычные люди должны понимать их, чтобы взять под контроль свои жизни, дома, районы и города. Одной из самых прогрессивных идей, которую он разработал, была Ville Spatiale, или Космический Город. Построенные с использованием "трехмерного городского планирования", как он это называл, Космические Города будут иметь модульные, перенастраиваемые суперструктуры, парящие над старыми городами, позволяя существующим и новым структурам сосуществовать таким образом, чтобы сохранить старое, одновременно приспосабливая новое.

Йона Фридман – оригинальный рисунок из Ville Spatiale, 1959. Перевод: "Техника трехмерного градостроительного планирования также позволяет совмещение или наложение различных районов." Коллекция Центра Помпиду, любезно предоставлено Марианной Хомиридис.

Избегая геометрии

В дополнение к своей основной вере в то, что архитектура должна быть гибкой, чтобы соответствовать потребностям пользователей, Йона Фридман также считал, что архитекторы стали ненужным образом привязаны к геометрическим законам. Он выступал против традиционной геометрической архитектуры по двум причинам. Первая заключалась в том, что она не позволяет проявить воображение, поскольку предопределенные геометрические пространства, такие как квадраты и прямоугольники, которые, как правило, имеют предопределенные, повторяющиеся размеры, ограничивают возможные способы их использования. Вторая причина заключается в том, что геометрические формы не являются, как многие считают, обязательно самыми прочными основами для архитектуры.

В качестве альтернатив Фридман на протяжении многих лет предложил множество других негеометрических подходов к архитектурному дизайну. Он предложил здания, построенные из модулей в форме сфер, которые можно перемещать по желанию, чтобы изменить форму здания, и которые могут вмещать бесконечные вариации внутренней пространственной планировки. Он также предложил конструкции, основанные на смятиях, извивах, складках, спиралях, конусах и множестве других случайных, органических дизайнов. Эти конструкции, как он утверждает, не только столь же стабильны, как традиционные геометрические матрицы, на которых построена большая часть современной архитектуры, но во многих случаях они даже более прочные.

Йона Фридман – Мобильная архитектура, Архитектура народа, фото Мусаччо и Янниелло, любезно предоставлено Фондом MAXXI

Подъем архитектуры до уровня искусства

Конечно, помимо академических и философских аспектов его работы, существует также эстетический аспект того, что делает Йона Фридман, и конструктивный социальный аспект. Его скульптуры и фотомонтажи были широко выставлены, он снял множество фильмов и создал несколько произведений общественного искусства. Он также посвятил десятилетия своей жизни воплощению своих утопических идеалов в конкретные формы. Он работал с правительствами и НПО, чтобы создать учебные пособия, которые будут распространяться среди обездоленных, разоренных войной и беженских сообществ, обучая людей простым техникам, необходимым для строительства базовой архитектуры. И он перевел свои иногда сложные научные и социальные теории в легкие для понимания комиксы и анимации, которые приятно смотреть и которые почти невероятны в своей способности просто передавать большие идеи.

Йона Фридман – Проект в Портикусе, Установка, Франкфурт-на-Майне, 2008, фото: Йона Фридман

Кураторы MAXXI собрали все эти элементы и многое другое в менажерию визуальных впечатлений. ЙОНА ФРИДМАН: Мобильная архитектура, Архитектура народа объединяет примеры его анимационных фильмов, фотомонтажей и несколько его "мобильных и импровизированных конструкций" (вместе с подробными инструкциями для тех, кто хочет их воспроизвести). И в уважительной дань его убеждению, что музеи, как и все пространства, прежде всего должны быть полезны людям, которые ими пользуются, выставка также включает то, что Фридман называет Уличным музеем: инсталляцию с объектами, принесенными в музей гражданами, которые чувствовали, что у них есть что-то, чем они хотят поделиться. Фридман говорит: "Мое понимание архитектуры очень похоже на мое понимание музыки: любой может строить, так же как любой может петь; однако некоторые певцы так подготовлены, что становятся артистами". Как показывает ЙОНА ФРИДМАН: Мобильная архитектура, Архитектура народа, Фридман удивительно подготовлен. Он определенно артист: тот, кто оказывает всем остальным полезную услугу, экспоненциально расширяя определение того, что это слово означает.

Йона Фридман – Мобильная архитектура, Архитектура народа, фото Мусаччо и Янниелло, любезно предоставлено Фондом MAXXI

ЙОНА ФРИДМАН: Мобильная архитектура, архитектура народа выставляется в MAXXI в Риме, Италия, до 29 октября 2017 года.

Изображение на обложке: Йона Фридман – Мобильная архитектура, Архитектура народа, фото Мусаччо и Янниелло, любезно предоставлено Фондом MAXXI

Все изображения используются только в иллюстративных целях.

От Филлипа Barcio