ข้ามไปที่เนื้อหา

รถเข็น

รถเข็นของคุณว่างเปล่า

บทความ: ประวัติการทำผ้าคลุม - ผ้าคลุมของจีส์เบนด์

Quilting Histories - The Quilts of Gee's Bend

ประวัติการทำผ้าคลุม - ผ้าคลุมของจีส์เบนด์

นิทรรศการสองรายการของ ผ้าคลุม Gee’s Bend - ซึ่งขณะนี้ถูกเลื่อนออกไปเนื่องจากการแพร่ระบาดของ COVID-19 - เน้นวิสัยทัศน์ที่โดดเด่นของกลุ่มศิลปินที่แยกตัวออกมาซึ่งสืบเชื้อสายมาจากทาสชาวอเมริกันผิวดำ ช่างทำผ้า Gee’s Bend ที่แกลเลอรี Alison Jacques ในลอนดอน เป็นนิทรรศการเดี่ยวครั้งแรกของศิลปินที่ไม่ธรรมดาเหล่านี้ในสหราชอาณาจักร (หรือยุโรป) ขณะเดียวกันในสหรัฐอเมริกา เธอรู้ว่าเธอกำลังจะไปที่ไหน: ผ้าคลุม Gee's Bend และสิทธิตามกฎหมาย มีกำหนดเปิดในเดือนเมษายนที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะบัลติมอร์ (BMA) ขึ้นอยู่กับการยกเลิกข้อจำกัดการชุมนุมในเมืองนั้น นิทรรศการ BMA จัดขึ้นโดยอิงจากผ้าคลุม Gee’s Bend ห้าผืนที่พิพิธภัณฑ์เพิ่งได้มา ซึ่งให้บริบทเกี่ยวกับช่างทำผ้า Gee’s Bend ในความสัมพันธ์กับขบวนการสิทธิตามกฎหมายในสหรัฐอเมริกา แน่นอนว่าช่างทำผ้าไม่จำเป็นต้องบอกว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ความอยุติธรรมทางเชื้อชาติของอเมริกา พวกเขาทั้งหมดสืบเชื้อสายมาจากทาสที่กลายเป็นผู้เช่าที่ดินในยุค Jim Crow ศิลปะของพวกเขาเกิดขึ้นโดยตรงจากความจำเป็นในการเปลี่ยนเศษผ้าของเสื้อผ้าที่ขาดรุ่งริ่งให้กลายเป็นสิ่งที่ทำให้พวกเขาอบอุ่นในตอนกลางคืนในกระท่อมที่ไม่มีความร้อน ภาษาเชิงภาพที่โดดเด่นของผ้าคลุมของพวกเขา ซึ่งถูกเปรียบเทียบกับทุกอย่างตั้งแต่ Matisse ไปจนถึง Minimalism ได้พัฒนาขึ้นในความโดดเดี่ยวในสถานที่ที่ถูกตัดขาดจากสังคมโดยเจตนาจากนักการเมืองและระบบที่มีอำนาจสูงสุดของคนผิวขาว การถูกบอกว่าพวกเขาต้องรออีกสักหน่อยสำหรับนิทรรศการ หรือสำหรับสิ่งอื่นใด เป็นสิ่งที่ไม่ใหม่สำหรับศิลปินเหล่านี้ นักข่าว ข้าราชการ ผู้สร้างสารคดี พ่อค้าศิลปะ นักสะสม และผู้ดูแลพิพิธภัณฑ์ได้ขายเรื่องราวของพวกเขา นอกเหนือจากผ้าคลุมของพวกเขา มานานเกือบศตวรรษ โดยบอกช่างทำผ้าอยู่เรื่อยๆ ว่าพวกเขาจะได้รับประโยชน์จากความสนใจ "ผู้คนบอกเราว่าเรามีชื่อเสียง" Mary Anne Pettway ช่างทำผ้า Gee’s Bend กล่าว "ฉันไม่รู้สึกอย่างนั้น ฉันรู้สึกเหมือนเดิมเสมอ" พิพิธภัณฑ์ยังคงเก็บสะสมผ้าคลุมของพวกเขา โดยทำงานอย่างจริงจังเพื่อเพิ่มเรื่องราวของกลุ่มศิลปินข้ามรุ่นที่ไม่เหมือนใครนี้เข้าสู่แคนอนประวัติศาสตร์ศิลปะ อย่างไรก็ตาม เมืองนี้ยังคงเป็นหนึ่งในหมู่บ้านที่ยากจนและถูกละเลยที่สุดในสหรัฐอเมริกา.

ผืนผ้าของประวัติศาสตร์

ชื่อทางการของ Gee’s Bend คือ Boykin, Alabama ตั้งอยู่ในโค้งของแม่น้ำ Alabama เมืองนี้ได้ชื่อเล่นมาจากผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวชื่อ Joseph Gee ซึ่งซื้อที่ดินจากรัฐบาลสหรัฐในปี 1816 ในขณะนั้น Alabama ยังเป็นส่วนหนึ่งของดินแดน Mississippi ซึ่งเป็นพื้นที่ที่อังกฤษส่งคืนหลังจากการปฏิวัติอเมริกา Gee ได้นำทาสมาด้วยเพื่อช่วยตั้งถิ่นฐานที่ดินและก่อตั้งสวนฝ้าย ค่อยๆ มีทาสอีกหลายร้อยคนถูกนำมาที่สวนฝ้าย และประมาณปี 1845 ครอบครัว Gee ขายที่ดินให้กับญาติชื่อ Mark H. Pettway Pettway ดูแลสวนฝ้ายจนกระทั่งการเป็นทาสถูกยกเลิกหลังสงครามกลางเมือง หลังจากนั้นทาสที่ได้รับอิสรภาพส่วนใหญ่ยังคงอยู่และกลายเป็นผู้เช่าที่ดิน โดยเช่าที่ดินจากอดีตนายทาสของพวกเขา จนถึงทุกวันนี้ ชาวบ้านหลายคนใน Gee’s Bend รวมถึงช่างเย็บผ้าบางคน ยังคงใช้นามสกุล Pettway.

ผลงานผ้าห่มโดยผู้หญิงจาก Gee's Bend

รีต้า เมย์ เพ็ตต์เวย์ - 'หมูในคอก' - สไตล์บล็อก, 2019. ผ้าฝ้าย / โพลีเอสเตอร์ผสม. 210.8 x 210.8 ซม., 83 x 83 นิ้ว. © รีต้า เมย์ เพ็ตต์เวย์ / สังคมสิทธิศิลปิน (ARS), นิวยอร์ก และ DACS, ลอนดอน


ในขณะที่ทาสชาวแอฟริกันอเมริกันถูกนำเข้ามายังดินแดนมิสซิสซิปปี พื้นที่นี้ยังเป็นแนวหน้าในสิ่งที่เรียกว่า "แผนการสร้างอารยธรรม" ซึ่งเป็นโปรแกรมที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้ชาวอเมริกันพื้นเมืองกลายเป็นส่วนหนึ่งของสังคมโดยการสอนวิธีการเกษตรและการผลิตสิ่งทอแบบยุโรป ชาวแอฟริกันมีประเพณีการผลิตสิ่งทอที่ซับซ้อนของตนเองอยู่แล้ว ก่อนที่พวกเขาจะถูกทำให้เป็นทาสในสหรัฐอเมริกา ประเพณีเหล่านั้นค่อยๆ ผสมผสานกับอิทธิพลของชาวอเมริกันพื้นเมือง และถูกปรับรูปแบบเพิ่มเติมโดยเครื่องมือและรสนิยมของอาณานิคม รวมถึงความพร้อมของวัสดุในท้องถิ่น ภาษาเชิงภาพที่หลากหลายที่ใช้โดยช่างเย็บผ้าจีส์เบนด์รวมถึงการผสมผสานของอิทธิพลทั้งหมดนี้ รวมถึงการอ้างอิงเชิงสัญลักษณ์ต่างๆ สิ่งที่ทำให้ผ้าห่มของจีส์เบนด์มีความพิเศษโดยเฉพาะคือความสำคัญที่ชุมชนศิลปินนี้ให้กับวิสัยทัศน์ส่วนบุคคลเสมอ การยอมรับในความเป็นเอกลักษณ์และการสร้างสรรค์ของพวกเขาแสดงออกมาในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุดในสิ่งที่กลุ่มเรียกว่า "ผ้าห่มแบบของฉัน".

ผลงานผ้าห่ม Qunnie Pettway Housetop โดยผู้หญิงในชุมชน Gee's Bend

Qunnie Pettway - Housetop, 1975. ผ้ากระสอบ. 208.3 x 188 ซม., 82 x 74 นิ้ว. © Qunnie Pettway / Artists Rights Society (ARS), New York และ DACS, London

ความเชื่อในวิสัยทัศน์ส่วนบุคคล

บนเว็บไซต์ขององค์กร Souls Grown Deep ซึ่งมีอยู่เพื่อสนับสนุนมรดกของศิลปินชาวแอฟริกันอเมริกันในภาคใต้ ผู้เข้าชมสามารถสำรวจการแบ่งประเภทที่ยอดเยี่ยมของสไตล์ต่างๆ ของผ้าห่ม Gee’s Bend มีผ้าห่ม Work Clothes ซึ่งทำจากเศษผ้าที่ขาดรุ่งริ่งจากสิ่งของต่างๆ เช่น ผ้ากันเปื้อน เสื้อผ้าแรงงาน และกางเกงยีนส์ และมีผ้าห่ม Sears Corduroy ซึ่งทำจากผ้ากำมะหยี่ที่เหลือจากความร่วมมือระหว่างช่างเย็บผ้าและบริษัท Sears Roebuck เพื่อทำปลอกหมอนในช่วงปี 1970 ผ้าห่ม Gee’s Bend ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือผ้าห่ม "my way" ซึ่งอยู่ในหมวดหมู่ที่พวกเขาเรียกว่า Abstraction & Improvisation โดยไม่ถูกจำกัดในภาษาเชิงสุนทรียศาสตร์ ผ้าห่มเหล่านี้เกินกว่าหลักการออกแบบแบบดั้งเดิมและแสดงถึงวิสัยทัศน์เฉพาะบุคคลของผู้ทำผ้าห่ม.

ผลงานผ้าห่มโดยผู้หญิงในชุมชนจีส์เบนด์

Loretta Pettway - ผ้าห่มทำจากเสื้อผ้าทำงานสองด้าน: แถบและบล็อก, 1960. ผ้าฝ้าย, ยีนส์, ทวิลล์, คอร์ดูรอย, ผสมขนสัตว์. 210.8 x 180.3 ซม., 83 x 71 นิ้ว. © Loretta Pettway / Artists Rights Society (ARS), New York และ DACS, London



ผ้าคลุม "my way" ของ Gee’s Bend ได้กระตุ้นให้เกิดการเปรียบเทียบกับตำแหน่งศิลปะสมัยใหม่ตั้งแต่ Constructivism และ Cubism ไปจนถึง Minimalism และ Op Art พวกเขาเป็นแหล่งความสนใจในหมู่ผู้มีอำนาจในวงการศิลปะกระแสหลัก ประวัติศาสตร์ศิลปะที่เรียกว่าอย่างเป็นทางการนั้นตั้งอยู่บนแนวคิดที่ว่าวัฒนธรรมถูกสร้างขึ้นโดยศิลปินที่ได้รับการฝึกฝนและได้รับการรับรองโดยผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณวุฒิจากสถาบันและสถาบันต่างๆ อย่างไรก็ตาม ที่นี่ศิลปินที่สอนตัวเองเหล่านี้ทำงานในเมืองชนบทที่ยากจนและโดดเดี่ยว ซึ่งคุณต้องขับรถไปสิบไมล์เพื่อซื้อโซดา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะค้นพบสิ่งที่สำคัญทั้งหมดเช่นเดียวกับปิกัสโซ และมากกว่านั้น แม้ว่าจะเป็นเรื่องที่น่าทึ่งที่แกลเลอรีและพิพิธภัณฑ์และนักข่าวยังคงนำเสนอผลงานของช่างเย็บผ้า Gee’s Bend แต่มีใครอีกบ้างที่รู้สึกว่ามันน่ารังเกียจที่ผ้าคลุมของพวกเขาขายได้เพียงไม่กี่พันดอลลาร์? เมื่อลองเปรียบเทียบแล้ว ผ้าคลุมของศิลปินชาวอเมริกันพื้นเมือง เจฟฟรีย์ กิ๊บสัน ซึ่งศึกษาอยู่ที่ Art Institute of Chicago และ Royal Academy of Art ขายได้ประมาณ 70,000 ดอลลาร์ และกิ๊บสันไม่ได้เย็บผ้าเอง นิทรรศการและบทความนั้นยิ่งใหญ่ แต่แทนที่จะเปรียบเทียบพวกเขากับศิลปินที่เราถือว่าสำคัญ มันถึงเวลาแล้วที่ช่างเย็บผ้า Gee’s Bend จะได้รับสิ่งที่พวกเขาคู่ควร และเราสามารถสร้างตลาดขายของชำให้พวกเขาและซ่อมถนนของพวกเขาได้ไหม?

ภาพเด่น: Essie Bendolph Pettway - ผ้าห่มสองด้าน: บล็อกและ 'One Patch' - การจัดเรียงสี่เหลี่ยมจัตุรัสและสี่เหลี่ยมผืนผ้า, 1973 ผ้าฝ้าย, โพลีเอสเตอร์ถัก, ยีนส์. 223.5 x 203.2 ซม., 88 x 80 นิ้ว. © Essie Bendolph Pettway / Artists Rights Society (ARS), นิวยอร์ก และ DACS, ลอนดอน
ภาพทั้งหมดใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการอธิบายเท่านั้น
โดย ฟิลลิป บาร์ซิโอ

บทความที่คุณอาจสนใจ

Damien Hirst: The Ultimate Guide to Britain's Most Provocative Contemporary Artist
Category:Art History

Damien Hirst: The Ultimate Guide to Britain's Most Provocative Contemporary Artist

Damien Hirst stands as one of the most controversial and influential figures in contemporary art, whose revolutionary approach to mortality, science, and commerce has fundamentally transformed the ...

อ่านเพิ่มเติม
10 South American Abstract Artists to Watch in 2025
Category:Art Market

10 South American Abstract Artists to Watch in 2025

South American abstract art is experiencing a remarkable renaissance, propelled by unprecedented market validation and global institutional recognition. This resurgence is not merely curatorial tre...

อ่านเพิ่มเติม
The Neuroscience of Beauty: How Artists Create Happiness

ศิลปะและความงาม: แนวทางประสาทวิทยาเชิงความงาม

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่นักปรัชญาและศิลปินพยายามที่จะกำหนดธรรมชาติของ "ความงาม" นักคิดเช่น เพลโต และ คานท์ ได้ให้แนวคิดเกี่ยวกับความงามว่าเป็นแนวคิดที่เหนือกว่าหรือประสบการณ์ทางสุนทรียศาสตร์ที่แยกออกจ...

อ่านเพิ่มเติม
close
close
close
I have a question
sparkles
close
product
Hello! I am very interested in this product.
gift
Special Deal!
sparkles