قضاء ليلة في حانة سيدار مع التعبيريين التجريديين
أي شخص يبحث في فناني مدرسة نيويورك الجديدة من المحتمل أن يكون قد صادف إشارات إلى مكان يُدعى بار سيدر، أو تجسيده اللاحق، ذا سيدر تافرن. كان بارًا عاديًا بسيطًا، لكن بار سيدر تحوّل عبر السنين إلى مكان مسحور: المقهى الحيّ، المدخّن، في حي نيويورك القديم، حيث كان يجتمع مجموعة من الفنانين الجائعين، العباقرة والمثابرين، ليدخنوا السجائر، ويشربوا فناجين القهوة الرخيصة بلا حدود، ويغيروا العالم بتحويل أنفسهم إلى الكائنات الأسطورية المعروفة بالتعبيريين التجريديين. يا له من حلم جميل! وبعض أجزائه صحيحة بالفعل. جاكسون بولوك، ويلم وإلين دي كونينغ، غريس هارتيغان، روبرت ماذرويل، فرانز كلاين، والعديد من الفنانين المرتبطين بالتعبيرية التجريدية كانوا يجتمعون في بار سيدر في قرية غرينويتش في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات. ومع ذلك، كانت أقل صفاته سحرًا هي السبب في أن يصبح مركزهم النظري، الميتافيزيقي، الاجتماعي والمهني. كان أقرب وأرخص مكان في حيهم للحصول على القهوة، أو الخمر إذا استطاعوا تحمّل ثمنه، أو الطعام إذا سارت الأمور على ما يرام. لكل مدينة أماكن يتجمع فيها الفنانون والكتاب والموسيقيون الجائعون، يتعارفون ويتبادلون الأفكار. باريس لديها العديد من هذه الأماكن. ونيويورك في الخمسينيات كذلك. فكيف أصبح بار سيدر مكرمًا كمهد مزعوم للبوهيمية الأمريكية الملحمية التي يُقال إنها ضاعت الآن؟ كيف يتحول أي مكان مسحور إلى حامل لقواه السحرية المزعومة؟ لست ساحرًا، وبار سيدر الأسطوري مات قبل أن أولد. لكن عندما أنظر إلى ما كان عليه بار سيدر فعلاً، وأتخيل كيف كانت ليلة عادية في ملجأه، أستطيع أن أفهم نوعًا ما سحره.
ما كان عليه بار سيدر
الشيء الوحيد الباقي من مجد بار سيدر الأصلي موجود في مطعم يُدعى ذا إيبيرلي في أوستن، تكساس، الذي يعلن أن "جوهرة التاج" فيه هي "بار سيدر تافرن التاريخي". البار الخشبي المزخرف الذي يتحدثون عنه يحمل مظهرًا ووزنًا من التاريخ، ومن المحتمل أنه كان يستند عليه مشاهير مثل جاك كيرواك. ومع ذلك، فإن الاقتراح على موقع ذا إيبيرلي بأن جاكسون بولوك قد تناول مشروبات في هذا البار هو أمر بعيد الاحتمال. بار سيدر الذي كان يتردد عليه بولوك سُمي بهذا الاسم لموقعه الأصلي في شارع سيدر في مانهاتن السفلى، على بعد عدة مبانٍ من مركز التجارة العالمي الحالي، حيث افتتح لأول مرة عام 1866. في عام 1933، انتقل إلى 55 شارع ويست إيث في قرية غرينويتش. وفي عام 1945، انتقل إلى مبنى يبعد بناية واحدة، في 24 يونيفيرسيتي بليس. أصبح هذا العنوان نبوئيًا عندما قام مجموعة من الفنانين الذين كانوا مهملين آنذاك بتجديد علية تبعد 75 مترًا في شارع إيث، وحولوا ذلك المكان إلى نادي شارع إيث الأسطوري الآن.
معظم الفنانين الذين كانوا يترددون على النادي كانوا يعيشون ويعملون في الحي المحيط، الذي كان في ذلك الوقت أشبه بمنطقة متدهورة. بعضهم كان يعيش بشكل غير قانوني في العليات التي استأجروها كاستوديوهات للرسم، والتي غالبًا لم تكن مدفأة. كانوا يجتمعون، يلقيون محاضرات ويناقشون في النادي، ويواصلون الحديث في بار سيدر، حيث كان هناك، على الأقل، تدفئة. ومع شهرة هؤلاء الفنانين، بدأ السياح والطامحون بالتردد على بار سيدر على أمل مصادفة لقاء معهم، لذا بحلول عام 1955، كان معظم التعبيريين التجريديين من الجيل الأول قد وجدوا مكانًا آخر للتجمع. توفي بولوك في 1956. تم هدم بار سيدر في 1963، وبعدها اشترى المالكون مكانًا جديدًا في 82 يونيفيرسيتي بليس، حيث افتتحوا مؤسسة أكثر فخامة تسمى ذا سيدر تافرن. هذا هو المكان الذي حصل منه ذا إيبيرلي في أوستن على باره الخشبي المزخرف.
قابلني في بار سيدر
أما عن استعادة سحر ليلة في بار سيدر، فإن الصور تقدم إحساسًا واضحًا بما كان عليه المكان في أيام مجده: الطلاء المتقشر عن الجدران؛ منفضات السجائر المليئة؛ الأكشاك الممزقة؛ الطاولات الهشة. عند المشي هناك في ليلة عادية في أوائل الخمسينيات، من المحتمل أن تشم أولًا رائحة دخان السجائر وزيت المطبخ القذر، ثم تسمع صوت تصادم زجاجات البيرة وهمسات المحادثات التي يهيمن عليها الرجال. في الخارج، قد ترى مجموعة من الرسامين الذكور يبحثون عن هواء شبه نقي ومكان خاص للنميمة. في الداخل، تلاحظ من يتحدثون عنه: جاكسون بولوك الثمل، في المدينة من الضواحي لموعد علاج، يؤدي العرض المتوقع منه وهو في حالة سكر. في الأكشاك المجاورة يجلس فنانون أقل شهرة يحيطون بعدد من النجوم، يناقشون بحماس تفاصيل طرقهم وأفكارهم. في كل مكان، يحاول الفنانون الشباب والكبار إغراء بعضهم البعض—لا يمكنك التمييز من هو المفترس ومن هو الفريسة.
إذا كنت محظوظًا، تشهد الليلة الجيد والسيء والقبيح: الجيد ممثل بإلين دي كونينغ التي تغلبت على زميل ذكر في نقاش، مظهرةً الذكاء الفائق الذي صقلته لتنافس في مجال الفن الذكوري؛ السيء ممثل بفنان مجهول، هزيل، يائس بالكاد ينجو من الجوع بأكل حساء طماطم مرتجل مصنوع من خلط عبوات الكاتشب مع ماء الصنبور؛ القبيح ربما يظهر في بولوك وهو يصرخ بإهانات معادية للمثليين على فنان مثلي، أو من خلال سريالي يحدث مشهدًا لأن شخصًا رفض تبادل الزوجات لليلة. ربما يحدث شيء ملحمي—ربما هذه هي الليلة التي يمزق فيها بولوك بابًا من مفصلاته ويرميه على شخص ما. أو، على الأرجح، هذه واحدة من آلاف الليالي العادية، الهادئة، الكئيبة في بار سيدر، حيث لا يحدث شيء ملحوظ للغريب سوى محادثة متزنة بين بشر يطمحون لأن يكونوا أفضل مما هم عليه. أعترف أنني أرى السحر في ذلك. لكنه ليس شيئًا يجب أن تعود بالزمن لتشاهده. لم يكن بار سيدر سوى نقطة على الطريق. بعض الفنانين الجيدين كانوا يترددون عليه، لكن كان هناك أيضًا بعض الفنانين العنصريين، المتحيزين جنسياً، المعادين للمثليين، والمتغطرسين. السحرة الذين يتخصصون في إعادة صياغة الماضي يعتقدون أن ما نفعله لن يكون أبدًا ملحميًا مثل ما فعله القدماء في ذلك الزمان. دعهم ينوحون على إمكاناتهم الضائعة. البوهيمية لم تمت. بار سيدر مات. البوهيمية لم تعش بعد.
الصورة المميزة:سيدر تافرن، مدينة نيويورك، الصورة عبر art-nerd.
جميع الصور مستخدمة لأغراض توضيحية فقط
بواسطة فيليب Barcio
