Перейти к контенту

Корзина

Корзина пуста

Статья: Художник, который рисовал небо каждое воскресенье в течение семнадцати лет

The Artist Who Painted the Sky, Every Sunday for Seventeen Years - Ideelart

Художник, который рисовал небо каждое воскресенье в течение семнадцати лет

Байрон Ким — художник-абстракционист, но у него сложные отношения с абстрактным искусством. Некоторые свидетельства этих сложных отношений недавно были представлены на выставке Воскресные картины, 7.01.01 – 11.02.18 в челси-галерее James Cohan в Нью-Йорке. Выставка, которая, несмотря на название, продлится до 17 февраля 2018 года, включает почти 100 картин. Все они одинакового размера (14 на 14 дюймов), и каждая изображает небо, написанное Кимом в воскресенье. Каждая картина также содержит небольшой текст. Записи — это дневниковые заметки, сделанные в день создания картины, выражающие мысли от личных до политических и экзистенциальных. Ким начал эту серию работ 7 января 2001 года. С тех пор он писал по одной картине неба каждое воскресенье (за исключением нескольких воскресений, когда он забывал или по другим причинам не мог работать). И Ким продолжает добавлять по одной картине неба на выставку каждое воскресенье с момента её открытия, демонстрируя непрерывность этого проекта. Такое решение продолжать добавлять работы по ходу выставки отсылает к похожим проектам, таким как инсталляция Роберта Морриса Continuous Project Altered Daily. Это «ломает четвёртую стену» в опыте художника и зрителя, признавая, что работа художника никогда по-настоящему не заканчивается. Это также выбор, который напрямую выражает «историю» этих работ. И именно здесь наиболее очевидны сложные отношения Кима с абстракцией. Как и несколько других его серий, эта серия неба может восприниматься как фигуративная, так и абстрактная. Так Ким и предпочитает. Его цитируют: «Я люблю хорошую абстрактную картину, но меня часто не интересует то, о чём говорят люди, когда говорят об абстракции, поэтому я предпочитаю вкладывать свой собственный смысл». Этот смысл виден в предыстории, упомянутой в названии выставки, и в дневниковых записях. Но большинство этих изображений почти монохромны, за исключением тонких изменений оттенков и тонов. И издалека текст невидим. Можно представить, что зритель может зайти в галерею, быстро пройтись и потом часами рассуждать о формальных достоинствах того, что он считал абстрактной выставкой минималистских картин, и при этом так и не понять, что это была совсем не та выставка.

Абстрактный фигуративный художник

Воскресные картины получили немало внимания в СМИ. Но это внимание вызвано не только достоинствами самих картин. Оно также связано с тем, что эта серия служит своего рода противопоставлением другой абстрактно-figуративной серии, которую Ким создал поколение назад, под названием Синекдоха (1991), выставленной на Биеннале Уитни 1993 года. Эта серия также содержит сотни картин одинакового размера, почти монохромных. Но в этом случае каждая картина — это портретный образ оттенка кожи модели. Формально Синекдоха — это исследование множества оттенков загара и розового, которые художник может передать. Это также исследование формы и серийности.

 

байрон ким воскресная картинаБайрон Ким — Воскресная картина, 14.11.16, 2016, акрил и карандаш на холсте, закрепленном на панели, 14 x 14 дюймов, 35,6 x 35,6 см, предоставлено художником и галереей James Cohan, Нью-Йорк

 

Но, перефразируя Кима, это лишь то, о чём люди говорят, когда говорят об абстракции. Это не то, о чём думал Ким, создавая эти картины. Когда Ким начал работать над Синекдохой, он думал об идентичности. Он думал о расе. Он размышлял над странной идеей, что человечество говорит о людях в терминах конкретных, чистых цветов — чёрный, белый, жёлтый, красный — хотя, как показывает его исследование, существует бесконечное множество оттенков, составляющих цвет нашей кожи. Синекдоха сделала Кима известным. Эта работа также вдохновила критиков называть его «абстрактным фигуративным» художником. Это в некотором смысле ограничило его, определив как художника, создающего работы об идентичности. Но в то же время это дало ему свободу, потому что предоставило структуру, в рамках которой он мог импровизировать.

 

байрон ким искусство и новостиБайрон Ким — Воскресная картина 13.03.11, 2011, акрил и карандаш на холсте, закрепленном на панели, 14 x 14 дюймов, 35,6 x 35,6 см, предоставлено художником и галереей James Cohan, Нью-Йорк

 

Теория перед практикой

Я считаю, что Ким принадлежит к наследию, выходящему за рамки идентичности и глубже дневниковых записей. Он своего рода обратный Йозефу Альберсу. Мы помним Альберса как художника и учителя. Его самая известная серия картин — Дань квадрату. Ирония в том, что эта серия была не о квадратах, а о цветовых отношениях. Но Альберс использовал квадраты как теоретическую отправную точку, с которой мог начать разговор о восприятии цвета человеком. Квадраты были фигуративным аспектом его работы. Цвет — абстрактным. На занятиях он заставлял учеников выполнять повторяющиеся формальные упражнения, чтобы они сами могли испытать цветовые отношения. Он не объяснял, в чём смысл этой практики; он просто заставлял их заниматься, позволяя теориям возникать со временем.

 

байрон ким ночная выставка в галерееБайрон Ким — Воскресная картина, 20.04.10, 2010, акрил и перо на холсте, закрепленном на панели, 14 x 14 дюймов, 35,6 x 35,6 см, предоставлено художником и галереей James Cohan, Нью-Йорк

 

Иными словами, у Альберса практика предшествовала теории. У Кима теория предшествует практике. Теория, с которой начинает Ким, как я её вижу, состоит в том, что цвет нюансирован, но человеческое восприятие цвета часто — нет. Синекдоха исследовала эту теорию напрямую и понятно. А с тех пор, как он начал эту серию, Ким продолжает развивать эту структуру, углубляя своё исследование. Его воскресные картины — лишь одна из вариаций этой темы. Они удовлетворяют его потребность в самозаданном содержании, особенно благодаря дневниковым записям, которые предлагают зрителям дополнительный слой повествования, если они захотят погрузиться в этот аспект работы. Но они также удовлетворяют потребности зрителей, которые довольствуются взаимодействием с ними на абстрактном уровне. Показывая тонкие различия в широком ряду похожих изображений, они раскрывают нам пределы и глубины нашего восприятия; они говорят о загадке, что изменяться вместе с изменениями — это неизменное состояние.

 

байрон ким музей Бруклина 1993Байрон Ким — Воскресная картина 19.06.01, 2001, акрил и карандаш на панели, 14 x 14 дюймов, 35,6 x 35,6 см, предоставлено художником и галереей James Cohan, Нью-Йорк

 

Изображение на обложке: Байрон Ким — Воскресная картина 20.01.09, 2009, акрил и карандаш на холсте, закрепленном на панели, 14 x 14 дюймов, 35,6 x 35,6 см, предоставлено художником и галереей James Cohan, Нью-Йорк

Все изображения используются только в иллюстративных целях

Филипп Barcio

Статьи, которые вам могут понравиться

The Power of Blue: From Historical Masters to Contemporary Abstract Art - Ideelart
Andy Harwood

Сила синего: от исторических мастеров до современного абстрактного искусства

Когда вы видите синий цвет, что вы чувствуете? Описали бы вы это иначе, чем то, что чувствуете, когда слышите слово «синий» или читаете его на странице? Передаёт ли оттенок цветовой информации что...

Подробнее
When Art Leaves the Frame: The Nobility of the Artist's Object
Category:Art History

Когда искусство выходит за рамки: благородство объекта художника

Как ковры, складные ширмы, керамика и гобелены крупных художников стали музейными коллекционными предметами и что нужно знать, прежде чем привезти один домой. В 1911 году Соня Делоне сшила лоскутн...

Подробнее
Op Art: The Perceptual Ambush and the Art That Refuses to Stand Still - Ideelart
Category:Art History

Оп-арт: Перцептивная ловушка и искусство, которое не стоит на месте

Стоять перед крупным полотном Оп-арта в середине 1960-х означало не просто смотреть на картину. Это был опыт видения как активного, нестабильного, телесного процесса. Когда Музей современного искус...

Подробнее