วลาดิมีร์ ทัตลิน และอนุสาวรีย์เพื่อสากลครั้งที่สาม

เจตนามีความสำคัญต่อศิลปะนามธรรม การสนทนาเกี่ยวกับเจตนาช่วยให้ผู้ชมเชื่อมต่อกับศิลปินและทำให้ผลงานของพวกเขามีบริบท แตกต่างจากการเมือง ธุรกิจ หรือสาขาอื่น ๆ ที่มีประโยชน์ ในศิลปะนามธรรม เจตนาบางครั้งมีความสำคัญมากกว่าผลงานเอง เมื่อ Vladimir Tatlin ออกแบบ Monument to the Third International ในตอนแรก เขามีเจตนาที่หวังว่าจะสร้างแรงบันดาลใจให้กับประชาชนชาวรัสเซียในการสร้างสังคมของตนขึ้นมาใหม่อย่างมีความสุขหลังจากความหายนะและการทำลายล้างของการปฏิวัติและสงคราม ทัตลินมองเห็นว่าสุสานที่สูงตระหง่านของเขาจะถูกมองว่าเป็นผลงานศิลปะที่ทันสมัยอย่างแท้จริงที่จะช่วยนำพาอนาคตอันยูโทเปียสำหรับบ้านเกิดที่ถูกทำลายและแตกสลายของเขา เจตนาของเขานั้นสูงส่ง และมีรากฐานมาจากความเชื่อส่วนบุคคลของเขาเกี่ยวกับศิลปะ ในฐานะผู้ก่อตั้ง Constructivism ทัตลินเชื่อว่าศิลปะควรจะถูกนำมารวมเข้ากับทุกด้านของการดำรงชีวิตประจำวันในลักษณะที่สร้างสรรค์และเป็นประโยชน์ต่อสังคมโดยรวม แทนที่จะมีอยู่แยกจากชีวิตประจำวัน

การปฏิวัติและการปฏิรูป

มันถูกลืมง่ายว่าการกระทำอย่างเป็นทางการของประเทศต่างๆ ไม่ได้สะท้อนถึงความต้องการของประชาชนทั่วไปเสมอไป รายชื่อประเทศที่เข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่ 1 มีหลายประเทศที่มีการเคลื่อนไหวที่เปิดเผยและแพร่หลายซึ่งได้รณรงค์อย่างแข็งขัน แม้ว่าจะไม่ประสบความสำเร็จในการไม่เข้าร่วมสงคราม ที่อยู่ในอันดับต้นของรายชื่อนั้นคือรัสเซีย ก่อนสงครามชาวรัสเซียทั่วไปหลายคนรู้สึกว่ามันไม่ยุติธรรมที่ความไม่ลงรอยกันระหว่างข้าราชการ ผู้นำธุรกิจ และราชวงศ์จะนำไปสู่การทำลายล้างต่อมวลชน นักปฏิวัติสังคมนิยมชาวรัสเซียยังมีความเชื่อที่ไร้พรมแดนและอุดมคติว่า ตามที่เลนินกล่าวไว้ว่า "คนงานไม่มีประเทศ".

แต่รัสเซีย เช่นเดียวกับประเทศใหญ่ๆ อื่นๆ ของโลกส่วนใหญ่ ก็ได้มีส่วนร่วมในสงครามโลกครั้งที่ 1 และผลลัพธ์นั้นก็ร้ายแรง สงครามทำลายโครงสร้างทางสังคมของรัสเซีย อุปทานอาหารลดน้อยลงและโครงสร้างพื้นฐานของสาธารณะได้รับความเสียหายอย่างหนัก ก่อนที่สงครามจะสิ้นสุดลง การปฏิวัติรัสเซียเริ่มต้นขึ้น และทันทีที่การปฏิวัติสิ้นสุดลง สงครามกลางเมืองก็เกิดขึ้น เมื่อการต่อสู้สิ้นสุดลง รัฐบาลซาร์ที่นำประเทศเข้าสู่ความทุกข์ยากเช่นนี้ก็ถูกกำจัดออกไปอย่างถาวร และรัฐบาลสังคมนิยมใหม่สัญญาว่าจะปฏิรูปและสร้างสังคมรัสเซียขึ้นใหม่

วลาดิมีร์ ทัตลิน- ภาพวาด

การเกิดขึ้นของอาวองการ์ดรัสเซีย

ความหวังที่ชาวรัสเซียรู้สึกในช่วงต้นทศวรรษ 1920 นั้นมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความรู้สึกว่าชั้นเรียนสร้างสรรค์จะมีบทบาทโดยตรงในการพัฒนาสังคมที่มีความเท่าเทียมมากขึ้นของพวกเขา ศิลปินอย่าง Kazimir Malevich และ Vladimir Tatlin มีวิสัยทัศน์เกี่ยวกับศิลปะสมัยใหม่ใหม่ที่จะสื่อถึงยุคที่กำลังจะมาถึง เมื่อ Tatlin ได้รับโอกาสในการเสนออนุสาวรีย์ใหม่สำหรับรัสเซียสังคมนิยม เขาได้ละทิ้งแนวคิดทางประวัติศาสตร์ในการสร้างรูปปั้นที่มีรูปแบบเพื่อเป็นเกียรติแก่ฮีโร่ในสงคราม แทนที่เขาได้จินตนาการถึงการสร้างอนุสาวรีย์สาธารณะเชิงนามธรรมที่สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้คนทุกคนไปสู่อนาคตที่มีความหมายและทันสมัยอย่างแท้จริง.

ความหวังที่ Tatlin รู้สึกปรากฏออกมาอย่างมีชื่อเสียงในข้อเสนอของเขาสำหรับหอคอยขนาดใหญ่ที่เรียกว่า อนุสาวรีย์แห่งสากลครั้งที่สาม ชื่อนี้เป็นการอ้างอิงถึงสากลคอมมิวนิสต์ ซึ่งเป็นกลุ่มที่สนับสนุนคอมมิวนิสต์ทั่วโลก หอคอยนี้ถูกออกแบบให้สูงกว่าหอไอเฟลหนึ่งในสาม ทำให้มันเป็นอาคารที่สูงที่สุดในโลกในขณะนั้น นอกจากนี้ยังจะทำจากวัสดุที่ทันสมัยที่สุด เช่น เหล็ก, สแตนเลส และกระจก และด้วยการที่มันมีทั้งความเป็นจริงและนามธรรม จะเป็นตัวแทนของอุดมคติของการสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์แบบ.

ทัตลิน - การวาดภาพอนุสาวรีย์ของเขาสำหรับสากลครั้งที่สาม 

วลาดิมีร์ ทัตลิน - การแต่งงานของนามธรรมและการใช้งาน

องค์ประกอบที่เป็นรูปธรรมของหอทัตลิน ได้แก่ โครงสร้างเกลียวคู่ ซึ่งรองรับเครือข่ายของการขนส่งเชิงกลที่ผู้โดยสารสามารถเดินทางไปยังพื้นที่การใช้งานต่างๆ พื้นที่เหล่านั้นรวมถึงโครงสร้างเรขาคณิตสี่แห่งที่แขวนอยู่ซึ่งจะใช้ในการดำเนินธุรกิจทางการและสาธารณะ โครงสร้างที่ต่ำที่สุดในสี่แห่งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อเป็นที่ตั้งของสาขานิติบัญญัติของรัฐบาลและจัดการบรรยาย โครงสร้างที่สองสำหรับสาขาบริหารของรัฐบาล โครงสร้างที่สามมีวัตถุประสงค์เพื่อใช้โดยสื่อที่ดำเนินการโดยรัฐ และโครงสร้างที่สี่เป็นสตูดิโอสื่อสารสำหรับการส่งสัญญาณวิทยุ โทรเลข และอื่นๆ โครงสร้างเรขาคณิตแต่ละแห่งถูกออกแบบให้หมุนที่ความถี่ที่แตกต่างกัน โดยโครงสร้างที่ใหญ่ที่สุดใช้เวลาหนึ่งปีในการหมุนรอบ และโครงสร้างที่เล็กที่สุดใช้เวลาหนึ่งวันในการหมุนรอบ.

อาจจะน่าประทับใจกว่าคุณสมบัติทางปฏิบัติของหอคอยทัตลิน คือคุณสมบัติที่เป็นนามธรรม สเปซทางสถาปัตยกรรมสี่รูปทรงเรขาคณิตของมันบ่งบอกถึงลัทธิรวมกลุ่มอุดมคติที่ควรกำหนดวัฒนธรรมรัสเซียสังคมนิยมสมัยใหม่ การออกแบบที่เป็นเกลียวขึ้นไปนั้นมีความหวังอย่างชัดเจน และส่วนประกอบวัสดุของมันสะท้อนถึงความปรารถนาที่แพร่หลายของชาติที่เกิดใหม่ในการก้าวหน้า องค์ประกอบที่หมุนได้ของมันกระตุ้นความรู้สึกของการเคลื่อนไหวไปข้างหน้าและการเดินทางของเวลา โครงสร้างที่เป็นโพรงของมันเป็นตัวแทนของอุดมคติสมัยใหม่ที่เป็นนามธรรมในการสร้างปริมาตรโดยไม่มีมวล และศูนย์การสื่อสารของมันซึ่งตั้งอยู่ที่ยอดหอคอย สัญลักษณ์ของความสำคัญของการศึกษา ความสัมพันธ์ และชุมชน ที่สำคัญที่สุด โครงสร้างนี้โปร่งใส เป็นสัญญานามธรรมที่แตกต่างจากในอดีต รัสเซียใหม่จะดำเนินธุรกิจในที่สาธารณะอย่างเต็มที่.

Tatlin - แบบจำลองขนาดจริงดั้งเดิมของอนุสาวรีย์จากทศวรรษ 1920

เพื่อวัตถุประสงค์ทั้งหมด

มันเป็นความไม่พอใจที่มีความขัดแย้งว่า หอคอยของทัตลินไม่เคยถูกสร้างขึ้น มีทรัพยากรเหลืออยู่หลังสงครามไม่เพียงพอที่จะสร้างโครงสร้างเช่นนั้น และยังไม่มีช่างก่อสร้างชาวรัสเซียที่มีทักษะเหลืออยู่ที่สามารถออกแบบตามวิสัยทัศน์ของทัตลินได้อย่างสำเร็จ ช่วงเวลาที่กำลังจะตายของอดีตที่ทัตลินหวังว่าหอคอยของเขาจะก้าวข้ามไปนั้นได้ยับยั้งอนาคตอันยูโทเปียที่มันเป็นตัวแทน.

โชคดีที่เรื่องราวของหอคอยทัตลินยังคงอยู่ มันให้บริบทที่ทรงพลังและน่ารักสำหรับความหวังและความมุ่งมั่นที่มีอยู่ในคอนสตรัคติวิสม์ ดังที่ทัตลินเคยเขียนไว้ว่า “ในจัตุรัสและในถนนเรากำลังวางงานของเราโดยมั่นใจว่าศิลปะจะต้องไม่เป็นที่หลบภัยสำหรับผู้เกียจคร้าน เป็นการปลอบใจสำหรับผู้ที่เหนื่อยล้า และเป็นการให้เหตุผลสำหรับผู้ที่ขี้เกียจ ศิลปะควรอยู่กับเราในทุกที่ที่ชีวิตไหลและทำงาน” แม้ว่าอนุสาวรีย์ของเขาจะไม่เคยถูกสร้างขึ้น แต่สัญญาของมันยังคงมีชีวิตอยู่ผ่านภาพถ่ายและแบบจำลองที่น่าทึ่งที่ทัตลินออกแบบ รวมถึงผ่านพลังของเจตนาของทัตลิน.

ภาพเด่น: โมเดลที่สร้างขึ้นใหม่ของอนุสาวรีย์ของวลาดิมีร์ ทัตลิน สำหรับสหประชาชาติครั้งที่สาม ที่วิทยาลัยศิลปะแห่งลอนดอน, 2011
ภาพทั้งหมดใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการอธิบายเท่านั้น
โดย ฟิลลิป บาร์ซิโอ