ميل بوكنر والجانب المختلف من اللغة
الكلمات هي مورد ثمين. إنها مخزن للمعاني. تمكّن المجتمعات من تطوير الثقافات. تساعدنا على التعبير عن المشاعر، وشرح الماضي، ووضع خطط للمستقبل. ومع ذلك، يمكن أيضًا إساءة استخدام الكلمات بسهولة، مما يسبب الارتباك أو حتى الكارثة. لقد كرس الفنان المفهومي ميل بوخنر جزءًا كبيرًا من مسيرته لاستكشاف وسيلة الكلمات. لا يعني ذلك أن بوخنر كاتب بالضبط. بل، إنه يشارك في شيء يشبه النسخة الجمالية المجردة من السيميائيات. السيميائيات هي دراسة الرموز؛ كيف تُستخدم، وما الذي تتواصل به، والطرق المختلفة التي يمكن تفسيرها بها. يخلق بوخنر ظواهر جمالية تستخدم عناصر رمزية مثل الكلمات بطرق غير مرتبطة بسياقها المعتاد. من خلال استيلاءه على الرموز الشائعة وتقديمها كتحولات، يتيح بوخنر للمشاهدين الفرصة لتفسير هذه الرموز وسياقها بطرق جديدة. بعد كل شيء، ما هي الكلمات المكتوبة والرموز سوى أشكال، وملمس، وأنماط مرتبة على سطح أو في الفضاء؟ لقد كان بوخنر حذرًا منذ فترة طويلة في عدم تفسير فنه. إنه بالتأكيد يفتح نفسه للتفسير الحرفي، لأنه يستخدم اللغة، لكنه يمكن أيضًا أن يُفسر بشكل مفهومي. من خلال عدم الكشف عن نواياه الكاملة، يفتح العمل أمام مجموعة واسعة من التجارب. إنه يخلق فرصًا لنا لدراسة بعضنا البعض بينما ندرس فنه، مما يحول كل معرض إلى تجربة سيميائية قد تظهر منها مستويات غير محدودة من المعنى.
قوة الأفكار
في عالم مليء بالمعلومات المتناقضة، كيف نعرف ما الذي يجب أن نصدقه؟ الإبستمولوجيا هي دراسة الفرق بين المعتقدات المبررة (المعروفة باسم "الحقائق") والمعتقدات غير المبررة (المعروفة باسم "الآراء"). يعرف الإبستمولوجيون أهم حقيقة على الإطلاق: أن العقل البشري قادر على إقناع نفسه بالتصديق بأي شيء. مع النوع الصحيح من الإقناع، يمكن للناس أن يُقنعوا بالشك في وجودهم. هذه السمة الأساسية من طبيعتنا هي ما يمنحنا خيالنا. إنها ما يسمح لنا بتجميع ومشاركة المعرفة، والتعلم، والإبداع، وتوسيع قدرات نوعنا. لكنها أيضًا ما يسمح لنا بأن نصبح وهميين، ونتجاهل التهديدات الواضحة، ونتحول ضد بعضنا البعض بالأكاذيب.
جوهر نظرية المعرفة هو نفسه جوهر الفن المفاهيمي: الأفكار. كل اعتقاد، كل مبنى، كل كتاب، كل قنبلة وكل رصاصة كانت في يوم من الأيام مجرد فكرة في رأس شخص ما. يقوم علماء نظرية المعرفة بتحليل الطرق التي يتفاعل بها البشر مع أفكار معينة؛ لا يتحدون الأساس الميتافيزيقي لتلك الأفكار أو يحاولون تجسيد الطبيعة الأثيرية للأفكار كظواهر ملموسة. ولكن عندما ظهر الفن المفاهيمي في الستينيات، كان هدفه بالضبط ذلك. كما أوضح جوزيف بويز، أحد رواد الحركة، فإن الفكرة هي الجزء الأكثر أهمية في العمل الفني المفاهيمي. قال بويز: “الباقي هو منتج نفايات، عرض. إذا كنت تريد أن تعبر عن نفسك، يجب أن تقدم شيئًا ملموسًا. ولكن بعد فترة، يصبح هذا له فقط وظيفة وثيقة تاريخية. الأشياء لم تعد مهمة جدًا. أريد أن أصل إلى أصل المادة، إلى الفكرة وراءها."
ميل بوخنر ومعرضه "رسومات العمل وأشياء أخرى مرئية على الورق ليست بالضرورة مقصودة لتُعرض كفن"، 1966. © ميل بوخنر
ميل بوخنر وأول معرض للفن المفهومي
وُلِدَ ميل بوخنر في بيتسبرغ عام 1940، ودرس الفن في جامعة كارنيجي ميلون في الأيام الأولى لفن المفاهيم. بعد التخرج، انتقل لدراسة الفلسفة في جامعة نورث وسترن في إلينوي. عندما انتقل إلى نيويورك في سن 24 ليصبح فنانًا، كانت وظيفته الأولى في المدينة حارسًا في المتحف اليهودي، وهي وظيفة شغلها بالمصادفة العديد من الفنانين المشهورين من جيله. في ذلك الوقت، كان المتحف اليهودي يتمتع بسمعة لعرض أحدث وأجرأ فنون أمريكا المعاصرة. أثناء أداء واجباته، كان بوخنر قادرًا على تصفح أعمال الرواد في الفن الحديث. من بين الأعمال التي رآها هناك كانت علم أبيض لـ جاسبر جونز، وهي لوحة مشهورة بتحويل رمز أيقوني إلى شكل تجريدي من خلال تغيير سياقه.
ميل بوخنر - صورة ذاتية، 1966. © ميل بوخنر
في عام 1966، بعد عامين من انتقاله إلى نيويورك, أقام بوخنر أول معرض فردي له في معرض مدرسة الفنون البصرية، حيث تولى وظيفة تدريس. استند المعرض بشكل كبير إلى مفهوم جونز لإعادة سياق الرموز الشائعة كأشياء فنية. لجمع المعرض، جمع بوخنر نسخًا من الرسومات، والإيصالات، والأوراق الفنية، ومواد مطبوعة أخرى ونظمها في أربعة مجلدات سوداء. قدم المجلدات على قواعد وأطلق على المعرض عنوان رسومات عمل وأشياء مرئية أخرى على الورق ليست بالضرورة مقصودة لتُعرض كفن. كان معرضًا رائدًا. على الرغم من أن جوزيف بويز قد عرض عمله المفاهيمي كيف تشرح الصور لأرنب ميت قبل عام، إلا أن مؤرخ الفن في جامعة هارفارد، بنجامين هاينز-ديتر بوخلوه، أعلن مع ذلك أن معرض بوخنر هو أول معرض فن مفاهيمي، ربما لأن عمل بويز كان تقنيًا عرضًا أدائيًا.
ميل بوخنر - التكرار: بورتريه روبرت سميثسون، 1966
ماذا يوجد في الكلمة
بعد معرضه الناجح، بدأ بوختر في صنع ما أسماه "بورتريهات"، والتي كانت أوراقًا من ورق الرسم البياني مليئة بكلمات مترادفة. يمكن تفسير البورتريهات حرفيًا وفقًا لأي رد فعل حيوي تثيره الكلمات في المشاهد. أو، كما هو الحال مع المواد في دفاتره، يمكن رؤيتها ببساطة كأشكال مجردة. كانت بورتريه ذاتي تسرد 23 مرادفًا للذات جنبًا إلى جنب مع 23 مرادفًا للبورتريه. يشبه شكل ترتيب الكلمات على الورق بشكل غامض شكل رأس الإنسان.
ميل بوخنر - القياس: 180 درجة، خيوط، مسامير وفحم على الجدار، 1968. © ميل بوخنر
كثير من البورتريهات التي صنعها بوكنر كانت لفنانين أعجب بهم أو كان أصدقاء معهم. البورتريه الذي صنعه لفنان الأرض روبرت سميثسون يتكون من مرادفات للتكرار مرتبة في نمط جمالي متكرر. من المغري أن ننظر إلى هذه القطعة ببساطة من حيث خصائصها الجمالية، مع التركيز على المساحة الإيجابية والسلبية على السطح، تمامًا كما قد يفسر المشاهد عناصر واحدة من أعمال سميثسون الخاصة، مثل الصخور البازلتية وقاع البحيرة المكشوف الذي يشكل معًا سبيرال جيتي لسميثسون.
ميل بوخنر - القياس: غرفة، شريط و ليتراست على الجدار، 1969. © ميل بوخنر
قياسات النجاح
تعتمد تفسيراتنا للعديد من الأعمال المبكرة التي أنجزها بوكنر بشكل كبير على الرسائل المحددة التي تحملها عادةً الكلمات والصور التي استعارها. إذا استطعنا التحرر من هذا التأثير واعتبار رموزه كأشياء جمالية بحتة، يمكننا تجربة مستويات جديدة من التأمل. على سبيل المثال، يمكننا أن نتعجب من وجود الكلمات والحروف على الإطلاق ونتساءل عن الأشكال المختلفة التي اتخذتها، ونتأمل في معنى الرموز التي تطورت في ثقافات أخرى لنقل معاني مشابهة.
في سلسلة من المعارض التي بدأها بوخنر في عام 1968، تناول ظواهر القياسات. بدلاً من استخدام مساحة المعرض لعرض الأشياء، استخدم الشريط والخيط وعلامات ليترسيت لتوثيق قياسات عناصر معمارية مختلفة داخل الفضاء. بدلاً من أداء وظيفتها النفعية المعتادة، أصبحت القياسات علامات مجردة يمكن رؤيتها بحتة كظواهر جمالية. أيضًا، من خلال جذب انتباه المشاهدين إلى الأبعاد غير المرئية من محيطهم بدلاً من كائن داخل محيطهم، حققت القياسات ما سعى الفنانون مثل لوتشيو فونتانا لتحقيقه، وهو تحويل الفضاء إلى شكل.
ميل بوخنر - إذا / و / إما / كليهما (أو)، زيت وكازين على 28 قماشًا مسبق الشد، 1998. © ميل بوخنر
وظيفة الربط
الذين يشاهدون أعمال بوكنر يستجيبون بطرق مختلفة عديدة. تذكر بوكنر ذات مرة أنه شهد تجربة رؤية قدامى المحاربين يتأثرون عند رؤية لوحته المكونة من مرادفات لكلمة "يموت". يفسر بعض المشاهدين جميع الرموز المعروفة على أنها ملموسة ويستجيبون عاطفياً لمحتواها، بغض النظر عن السياق. لكن يبدو أن آخرين قادرون على الاستجابة لرموز بوكنر كأشكال فقط: عناصر مكانية للوسيط والملمس على السطح. ومن الممكن أيضاً اعتبار تفسير ثالث، يتعلق ليس بمعنى الرموز التي يستخدمها بوكنر ولكن بالقيمة الميتافيزيقية لمفهومه العام.
تحدث الاتصالات كلما رأى البشر صورًا. نحن نسمي هذه الاتصالات اقترانات؛ فهي تربط بين ظاهرتين تجربيتين. نحن نأخذ كأمر مسلم به طوال حياتنا اليومية أننا قد دربنا عقولنا على تفسير الاقترانات بشكل مناسب حتى نتمكن من البقاء في البيئة الجمالية المعقدة التي نعيش فيها. ليس لدينا وقت كافٍ خلال سعيينا للحصول على القوت لنتوقف ونتأمل ما إذا كنا راضين عن بناء واقعنا. من خلال إعادة سياقة الرموز والعلامات في ثقافتنا، يمنحنا بوكنر فرصة للتوقف، والتفكير في بناءنا الاجتماعي من وجهات نظر جديدة، والتأمل الذاتي. إنه يوفر لنا بيئة آمنة ومفكر فيها، بعيدة عن مخاطر الحياة اليومية، حيث يمكننا طرح أسئلة مهمة مثل: ماذا نفعل، ماذا نقول، ماذا نصنع، وماذا يعني كل ذلك؟
الصورة المميزة: ميل بوخنر - هل يجب أن أرسم لك صورة، 2013. © ميل بوخنر
جميع الصور المستخدمة لأغراض توضيحية فقط
بواسطة فيليب Barcio
