ข้ามไปที่เนื้อหา

รถเข็น

รถเข็นของคุณว่างเปล่า

บทความ: วิวัฒนาการของสไตล์ในงานศิลปะของปีเอต มอนเดรียน

The Evolution of Style in Piet Mondrian Artwork

วิวัฒนาการของสไตล์ในงานศิลปะของปีเอต มอนเดรียน

ศิลปินหลายคนพยายามที่จะสื่อสารสิ่งที่เป็นสากล แต่คำว่าสากลนั้นหมายถึงอะไร? สำหรับ พีต มอนเดรียน มันหมายถึงจิตวิญญาณ: แต่ไม่ใช่ในทางที่เคร่งครัดหรือทางศาสนา แทนที่นั้น มอนเดรียนใช้คำว่าจิตวิญญาณเพื่ออ้างถึงความสมดุลพื้นฐานที่เชื่อมโยงสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ร่างผลงานที่อุดมสมบูรณ์ของ พีต มอนเดรียน ที่เราสามารถย้อนกลับไปดูในวันนี้บอกเล่าเรื่องราวของศิลปินที่ผ่านการพัฒนาทางสุนทรียศาสตร์ จากการแสดงออกที่เป็นวัตถุและมีรูปแบบไปสู่การนามธรรมอย่างแท้จริง โดยการติดตามการพัฒนานั้นผ่านช่วงต่างๆ เราสามารถติดตามมอนเดรียนในเส้นทางปรัชญาและศิลปะส่วนตัวของเขา ซึ่งเขาพยายามที่จะเข้าใจสาระสำคัญของมนุษยชาติที่เป็นสากลและแสดงออกมาอย่างสมบูรณ์แบบผ่านศิลปะนามธรรม.

พีท มอนเดรียน วัยหนุ่ม

เช่นเดียวกับศิลปินนามธรรม หลายคน ปีเอต มอนเดรียน เริ่มการฝึกอบรมทางศิลปะโดยการเรียนรู้วิธีการคัดลอกโลกธรรมชาติอย่างถูกต้อง ตั้งแต่อายุยังน้อย เขาเรียนการวาดภาพจากพ่อของเขา และจากลุงของเขาซึ่งเป็นศิลปินมืออาชีพ เขาได้เรียนรู้วิธีการทาสี เมื่ออายุ 20 ปี มอนเดรียนได้ลงทะเบียนที่ Royal Academy of Visual Arts ในอัมสเตอร์ดัม ซึ่งเขายังคงได้รับการศึกษาในเทคนิคคลาสสิก เขาเชี่ยวชาญในการคัดลอกผลงานของอาจารย์ จนกระทั่งเขาจบการศึกษา เขาเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการวาดภาพทางเทคนิค และเขาได้พัฒนาทักษะการวิเคราะห์ที่จำเป็นในการคัดลอกภาพจากชีวิตจริงอย่างสมบูรณ์แบบ.

แต่หลังจากที่จบการศึกษา มอนเดรียนได้สัมผัสกับศิลปินโพสต์อิมเพรสชันนิสต์ และวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เขาสามารถบรรลุผ่านการวาดภาพเริ่มพัฒนา เขาได้รับแรงบันดาลใจจากวิธีการต่างๆ ที่ศิลปินเหล่านี้พยายามแสดงสิ่งที่เป็นจริงมากขึ้น เช่น การเพิ่มความเข้มของแสงหรือประสบการณ์ของสี ซึ่งไม่สามารถแสดงออกได้ผ่านการเลียนแบบโดยตรง มอนเดรียนสำรวจเทคนิคของศิลปินอย่างจอร์จ เซอรัต และพอล เซซานน์ และเริ่มกระบวนการแยกตัวออกจากการวาดภาพที่เป็นตัวแทน ผ่านการนามธรรม เขาพยายามหาวิธีในการแสดงความจริงที่อยู่เบื้องหลังของโลกธรรมชาติ.

ปีเอต มอนเดรียน - เย็น: ต้นไม้สีแดง, 1908-1910. 99 x 70 ซม. พิพิธภัณฑ์เทศบาลเดนฮาก, เฮก, เนเธอร์แลนด์  

การสะท้อนเกี่ยวกับสิ่งที่จำเป็น

เริ่มต้นด้วย มอนเดรียนได้กำจัดความจำเป็นในการทาสีในสีที่สมจริง และละทิ้งความจำเป็นในการเลียนแบบรูปแบบอย่างสมบูรณ์ เขามักทำงานในชุด โดยการวาดภาพเดียวกันในหลาย ๆ วิธีที่แตกต่างกันเล็กน้อย ตัวอย่างเช่น ในชุดภาพวาดที่เขาเริ่มต้นประมาณปี 1905 เขาได้วาดฟาร์มเดียวกันในหลายสไตล์ที่แตกต่างกัน เปลี่ยนสี เปลี่ยนการแสดงออกของรูปแบบ และเปลี่ยนการใช้ เส้น ในแต่ละภาพมีความคล้ายคลึงกัน เช่น ฟาร์มสะท้อนอยู่ในแหล่งน้ำใกล้เคียง และถึงกระนั้นในแต่ละภาพวาด อารมณ์ของภาพวาดก็แตกต่างกัน แม้จะมีอารมณ์ที่แตกต่างกัน แต่ละภาพก็มีความรู้สึกถึงความสมดุลที่เป็นธรรมชาติและกลมกลืน

ผ่านกระบวนการทำงานในชุด มอนเดรียนสามารถใช้ทักษะการวิเคราะห์ของเขาไปยังผลลัพธ์ต่าง ๆ ที่เขาได้มา เขาเชี่ยวชาญในการเข้าใจวิธีการต่าง ๆ ที่นามธรรมสามารถส่งผลต่อคุณภาพทางอารมณ์และความงามของภาพวาดของเขา นอกจากนี้เขายังตระหนักถึงรูปแบบพื้นฐานที่มีอยู่ในโลกธรรมชาติและวิธีที่มนุษย์ตีความว่ามันมีความสวยงามตามอารมณ์ เขากล่าวว่า; “ถ้าสากลคือสิ่งที่จำเป็น ก็จะเป็นพื้นฐานของชีวิตและศิลปะทั้งหมด การรับรู้และการรวมตัวกับสากลจึงมอบความพึงพอใจทางสุนทรียะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด อารมณ์แห่งความงามที่ยิ่งใหญ่ที่สุด”

การจัดองค์ประกอบศิลปะสีดำและเทาแบบนามธรรมและผลงานอื่น ๆ โดยจิตรกรชาวดัตช์ ปีต มอนเดรียน

ปีเอต มอนเดรียน -ต้นแอปเปิ้ลที่ออกดอก, 1912

จิตวิญญาณและสถานที่

ในปี 1908 มอนเดรียนได้เข้าร่วมเป็นสมาชิกของสมาคมเทโอโซฟี ซึ่งเป็นองค์กรที่มีสมาชิกเป็นศิลปินเช่น วาซิลี คันดินสกี และ ธีโอ แวน โดส์บูร์ก เทโอโซฟิสต์พยายามหาวิธีเชื่อมต่อและเข้าใจภูมิปัญญาทางจิตวิญญาณโบราณของจักรวาล มอนเดรียนเชื่อว่าศิลปะมีความเชื่อมโยงโดยตรงกับคำถามที่สูงส่งของชีวิต และว่าผ่านศิลปะ สาระที่กลมกลืนของการดำรงอยู่สามารถสื่อสารได้ มอนเดรียนได้รับอิทธิพลจากการแสวงหาความรู้ทางจิตวิญญาณของเทโอโซฟิสต์เพื่อความรู้สากล มอนเดรียนจึงพยายามลดวิธีการของเขาให้เรียบง่ายขึ้น เพื่อนำสิ่งต่าง ๆ กลับสู่ธรรมชาติพื้นฐาน ซึ่งแสดงออกในงานศิลปะของเขาในหลาย ๆ วิธี เช่น รูปทรงที่เรียบง่ายขึ้นและการใช้สีที่บริสุทธิ์มากขึ้น เช่นใน Evening: Red Tree จากปี 1908.

กระบวนการลดทอนภาษาทัศนศิลป์ของเขาถึงจุดเปลี่ยนที่สำคัญที่สุดในปี 1912 เมื่อมอนเดรียนย้ายไปปารีส ที่นั่น แนวหน้าได้รับอิทธิพลจากแนวคิดของ Analytic Cubism วิธีที่คิวบิสต์เผชิญกับพื้นผิวและระนาบ และวิธีที่มันจำกัดพาเลตสีของมัน กระตุ้นให้มอนเดรียนมุ่งมั่นสู่การนามธรรมอย่างเต็มที่ แม้ว่าเขาจะไม่มีความสนใจในการจับภาพความรู้สึกของการเคลื่อนไหวหรือมิติที่สี่ แต่เขาก็ทดลองใช้ระนาบในแบบคิวบิสต์และนำการใช้สีที่เรียบง่ายและลดทอนของพวกเขามาใช้.

บรอดเวย์ บูกี วูกี และผลงานศิลปะอื่น ๆ โดยจิตรกรสมัยใหม่ชาวดัตช์

ปีเอต มอนเดรียน - ต้นไม้สีเทา, 1911. สีน้ำมันบนผ้าใบ. 78.50 ซม. × 107.5 ซม. (30.9 นิ้ว × 42.3 นิ้ว). พิพิธภัณฑ์เทศบาลเดนฮาก, เดนฮาก

กลับบ้านอีกครั้ง

ในปี 1914 มอนเดรียนออกจากปารีสเพื่อไปเยี่ยมบ้านซึ่งควรจะเป็นการเยี่ยมที่สั้นเพื่อพบกับพ่อของเขา อย่างไรก็ตาม การเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่ 1 ทำให้เขาต้องอยู่ในเนเธอร์แลนด์เป็นเวลาห้าปีถัดไป แม้จะถูกตัดขาดจากแนวหน้าในปารีสในช่วงเวลานี้ มอนเดรียนยังคงแสวงหาการกลั่นกรองภาษาทัศนศิลป์นามธรรมของเขาเพื่อนำเสนอสาระสำคัญที่กลมกลืนของสากล โดยบังเอิญ ในเนเธอร์แลนด์ในช่วงเวลาเดียวกันนั้นมีศิลปินสองคนที่มีการแสวงหาทางสุนทรียศาสตร์ที่คล้ายกันซึ่งจะทำให้สไตล์ที่เป็นสัญลักษณ์ที่มอนเดรียนจะพัฒนาขึ้นในภายหลัง หนึ่งในศิลปินเหล่านั้น บาร์ต แวน เดอร์ เล็ค ได้โน้มน้าวมอนเดรียนว่าการใช้สีของเขายังคงเป็นการแสดงออก และเขาควรโน้มไปสู่สีที่บริสุทธิ์และสีหลัก

ศิลปินอีกคนคือ ธีโอ แวน โดส์บูร์ก ซึ่งมีอิทธิพลต่อมอนเดรียนให้ทำให้ภาพของเขาแบนราบเพื่อลบล้างปริมาตร และลบทุกอย่างที่ไม่ใช่เส้นและสี มอนเดรียนกล่าวถึงการเปิดเผยนี้ว่า; “ฉันมาถึงการทำลายปริมาตรโดยการใช้ระนาบ สิ่งนี้ฉันทำได้โดยการใช้เส้นตัดระนาบ แต่ยังไงก็ตาม ระนาบยังคงอยู่ในสภาพที่สมบูรณ์เกินไป ดังนั้นฉันจึงมาทำเฉพาะเส้นและนำสีเข้าไปในเส้น ตอนนี้ปัญหาเดียวคือการทำลายเส้นเหล่านี้ด้วยการต่อต้านซึ่งกันและกัน

การจัดองค์ประกอบในสีแดง สีน้ำเงิน และสีเหลือง และบรอดเวย์บูกี้วูกี้ โดย ปีต มอนด์เรียน ในเมืองนิวยอร์ก

ปีเอต มอนเดรียน - คอมโพสิชัน, 1916, สีน้ำมันบนผ้าใบ, พร้อมไม้, 47 1/4 x 29 3/4 นิ้ว (120 x 75.6 ซม.), พิพิธภัณฑ์โซโลมอน อาร์. กุกเกนไฮม์, นิวยอร์ก คอลเลกชันก่อตั้งโซโลมอน อาร์. กุกเกนไฮม์, © 2007 มอนเดรียน/โฮลซ์แมน ทรัสต์

พัฒนาไปสู่ความกลมกลืน

มันเป็นการร่วมมือกับ Theo van Doesburg และ Bart van der Leck ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ที่ Mondrian ได้พัฒนาสไตล์เฉพาะตัวที่เราคิดว่าเป็นสไตล์ของเขาในปัจจุบัน พวกเขาเรียกแนวทางของพวกเขาว่า De Stijl ซึ่งแปลว่า สไตล์ ในภาษาดัตช์ มันประสบความสำเร็จในการสร้างนามธรรมที่บริสุทธิ์ ปราศจากการอ้างอิงถึงรูปภาพใด ๆ Mondrian ถึงกับเลิกใช้ชื่อที่มีการอ้างอิง โดยตั้งชื่อภาพวาด De Stijl ของเขาว่า คอมโพซิชัน ตามด้วยคำบรรยายเฉพาะเกี่ยวกับสีของพวกเขาเท่านั้น.

ในผลงานช่วงแรกของ De Stijl มอนเดรียนใช้พื้นที่สีในหลายเฉดสี และใช้เส้นแนวนอน แนวตั้ง และแนวทแยง อย่างไรก็ตามเขาได้ตัดเส้นทแยงออกอย่างรวดเร็ว โดยเลือกใช้เฉพาะเส้นแนวนอนและแนวตั้ง ซึ่งเขาพิจารณาว่าเป็นตัวแทนของแรงที่สมดุลในธรรมชาติ เช่น การกระทำและการไม่กระทำ หรือการเคลื่อนไหวและความนิ่ง อย่างไรก็ตาม แวน โดส์บูร์ก ยังคงใช้เส้นทแยง โดยพิจารณาว่าวิธีการของมอนเดรียนมีข้อจำกัดและเคร่งครัดเกินไป ความแตกต่างเล็กน้อยนี้ทำให้ศิลปินทั้งสองต้องยุติความสัมพันธ์ และนำไปสู่การสิ้นสุดของ De Stijl.

ปีเตอร์ มอนด์รียาน คอมโพซิชัน II ในสีแดง น้ำเงิน และเหลือง

ปีเอต มอนเดรียน - คอมโพซิชัน II ในสีแดง สีน้ำเงิน และสีเหลือง, 1929. น้ำมันและกระดาษบนผ้าใบ. 59.5 ซม. × 59.5 ซม. (23.4 นิ้ว × 23.4 นิ้ว). พิพิธภัณฑ์แห่งชาติ, เบลเกรด, เซอร์เบีย

การแสดงออกถึงสากล

หลังจากที่ Van Doesburg และ Mondrian แยกทางกัน พวกเขาแต่ละคนได้ตั้งชื่อการตีความ De Stijl ของตนใหม่ Van Doesburg ตั้งชื่อสไตล์ใหม่ของเขาว่า Elementarism และ Mondrian ตั้งชื่อสไตล์ใหม่ของเขาว่า Neo-Plasticism นอกจากการใช้เส้นแนวนอนและแนวตั้งเท่านั้น Neo-Plasticism ยังรวมถึงเฉพาะสีหลักของแดง น้ำเงิน และเหลือง และค่าสีหลักของดำ ขาว และเทา คำว่า Plastic ใน Neo-Plasticism มาจากประวัติศาสตร์ที่อ้างถึงศิลปะทั้งหมดที่พยายามแสดงความเป็นจริงสามมิติว่าเป็นศิลปะพลาสติก Neo-Plasticism สื่อสารว่า Mondrian เชื่อว่าสไตล์ที่ถูกทำให้เป็นนามธรรมอย่างเต็มที่ของเขาแสดงออกในวิธีที่เรียบง่ายและตรงไปตรงมาว่าสิ่งที่จำเป็น จริง และสากลคืออะไร.

มีมุมมองหลายอย่างเกี่ยวกับการทำให้เป็นนามธรรมผ่านการลดทอน บางคนเชื่อว่ามันซ่อนสิ่งที่เป็นจริง บางคนเชื่อว่ามันเปิดเผยสิ่งที่จำเป็น บางคนถือว่ามันเหมือนกับการทั่วไป และด้วยเหตุนี้จึงตีความว่ามันไม่สมบูรณ์โดยธรรมชาติ ผ่านนีโอพลาสติกิสม์ มอนเดรียนได้นำเสนอจุดมุมมองที่มั่นใจในหัวข้อนี้ มอนเดรียนเชื่อว่าการลดทอนเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้มนุษย์สามารถบรรลุสภาวะที่สูงที่สุดของการมีอยู่ เขาเชื่อว่าความยุ่งเหยิงเป็นการแสดงออกขององค์ประกอบที่ต่ำต้อยที่สุดของธรรมชาติของมนุษย์ และรายละเอียดเล็กน้อยทำให้เรามุ่งเน้นไปที่ความแตกต่างที่กว้างใหญ่ของแต่ละบุคคล ซึ่งขัดขวางเราไม่ให้บรรลุความรู้สึกของความเป็นสากล โดยการค้นหาสิ่งที่เรียบง่ายที่สุด สิ่งที่จำเป็นที่สุด และสิ่งที่เกี่ยวข้องกับทุกคน เขาพยายามสร้างภาษาทัศนศิลป์ใหม่และเป็นนามธรรมอย่างสมบูรณ์ ซึ่งสามารถเกี่ยวข้องกับทุกคนที่พบเห็นและสามารถเชื่อมโยงเราทุกคนในทางที่ลึกซึ้งและเป็นสากลได้.

ภาพเด่น: Piet Mondrian - มุมมองที่ตัดทอนของโรงสี Broekzijder บน Gein, ปีกหันไปทางตะวันตก, 1902. สีน้ำมันบนผ้าใบบนกระดาษแข็ง. 30.2 x 38.1 ซม. คอลเลกชัน MOMA
ภาพทั้งหมดใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการอธิบายเท่านั้น
โดย ฟิลลิป บาร์ซิโอ

บทความที่คุณอาจสนใจ

Damien Hirst: The Ultimate Guide to Britain's Most Provocative Contemporary Artist
Category:Art History

Damien Hirst: The Ultimate Guide to Britain's Most Provocative Contemporary Artist

Damien Hirst stands as one of the most controversial and influential figures in contemporary art, whose revolutionary approach to mortality, science, and commerce has fundamentally transformed the ...

อ่านเพิ่มเติม
10 South American Abstract Artists to Watch in 2025
Category:Art Market

10 South American Abstract Artists to Watch in 2025

South American abstract art is experiencing a remarkable renaissance, propelled by unprecedented market validation and global institutional recognition. This resurgence is not merely curatorial tre...

อ่านเพิ่มเติม
The Neuroscience of Beauty: How Artists Create Happiness

ศิลปะและความงาม: แนวทางประสาทวิทยาเชิงความงาม

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่นักปรัชญาและศิลปินพยายามที่จะกำหนดธรรมชาติของ "ความงาม" นักคิดเช่น เพลโต และ คานท์ ได้ให้แนวคิดเกี่ยวกับความงามว่าเป็นแนวคิดที่เหนือกว่าหรือประสบการณ์ทางสุนทรียศาสตร์ที่แยกออกจ...

อ่านเพิ่มเติม
close
close
close
I have a question
sparkles
close
product
Hello! I am very interested in this product.
gift
Special Deal!
sparkles