タルジラ・ド・アマラルがブラジルで現代アートを創造した方法
2週間前、タルジラ・ド・アマラル：ブラジルにおける現代美術の創造という展覧会がニューヨークの近代美術館（MoMA）で開催されました。ブラジルでは単にタルジラと呼ばれるこの影響力のあるアーティストは、明確に現代的なブラジルの美学的立場を発展させた最初の人物と見なされています。彼女は1920年代にブラジルの現代主義を発展させることを目的としたブラジルのアーティストの集団、いわゆる「グルーポ・ドス・シンコ」（Grupo dos Cinco、五人組）の一員でした。グルーポ・ドス・シンコの他の4人のアーティストは、アニータ・マルファッティ、メノッティ・デル・ピッキア、マリオ・デ・アンドラーデ、オズワルド・デ・アンドラーデです。タルジラは1928年に彼女の画期的な絵画アバポルを完成させ、グループの目標を達成した最初の人物となりました。この絵画は、巨大なサボテンのそばに座っている小さな頭を持つ細長い怪物のような姿を描いています。そのサボテンには巨大な花が咲いており、その花は太陽の特徴を持っています。この非常に重要な絵画は、MoMAの展覧会で展示されているタルジラの100点以上の作品の中の一つであり、アメリカでの彼女の作品の初のモノグラフィックショーです。この絵画が非常に重要である理由は、その象徴性がタイトルに表れているからです。アバポルは「人食い」を意味します。この絵画の視覚言語はシュルレアリスムに触発されていますが、その内容は明らかにブラジル的です。これは、一つの文化が別の文化を食い尽くすことを示すことを意図していました。ブラジルがヨーロッパを飲み込む前に、ヨーロッパがブラジルを完全に飲み込むことへの呼びかけでした。この絵画は新しい芸術スタイルを生み出しただけでなく、世界の他の影響を消化し、それを翻訳し、自分たちのものにしてブラジルの未来を発見するよう、すべてのブラジル人に対する武器を取るよう呼びかけるものでした。
日付のない世界
ブラジルとして知られる土地は、少なくとも1万年以上にわたって人が住んでいます。西半球で最も古い陶器はブラジルのアマゾン川沿いで発見されており、約8000年前のものです。約2000年前の石の巨石がブラジル北部のアマパ州で発見されています。古代の先住ブラジル人は、複雑な言語、独特の習慣、進んだ政治的伝統、宗教的信念を発展させました。彼らは優れた建築家であり、哲学的な思考者でした。彼らは発見されるのを待っていたわけではなく、自らの文化と歴史の作り手でした。ポルトガル人が1500年に最初に上陸したとき、彼らの人口は700万人以上で、数千の部族に広がっていました。数十年のうちに、ポルトガルの植民者たちはその古代文化を完全に変革し、全体の人口を征服し、古代の言語や宗教を置き換え、新しい芸術スタイルを押し付け、既存の道徳をヨーロッパのものに移植しました。
タルジラ・ド・アマラウ: ブラジルの現代美術の創造、ニューヨーク近代美術館、2018年、展示風景
タルシラが生まれた時、ブラジルはその本来の姿の影になりかけていました。タルシラ自身は資本主義エリートの一員でした。彼女の家族はコーヒーを栽培し輸出しており、それによって彼女は子供の頃にヨーロッパを広く旅行することができました。彼女はヨーロッパの芸術を模倣し、大人になってからはパリのアカデミー・ジュリアンという私立美術学校に通いました。パリでの教育の2年目に、タルシラはサンパウロに戻り、異なる視点で故郷を見ました。彼女は、ブラジルにはまだヨーロッパの植民地主義によって変えられていないことがたくさんあることに気づき始めました。再びパリに戻ったとき、今度はアルベール・グレーズやフェルナン・レジェのようなキュビストの画家たちと学ぶために、彼女は母国の色、形、テーマを持参しました。それはまさにその時期にぴったりでした。ヨーロッパのアーティストたちは、彼らが植民地化した国々の先住民の芸術スタイルを必死に模倣していました。タルシラが1923年にパリから家族に宛てた手紙には、「パリはパリの芸術にうんざりしている」と書かれていました。
タルジラ・ド・アマラウ: ブラジルの現代美術の創造、ニューヨーク近代美術館、2018年、展示風景
彼女の国の画家
タルシラは「私は自国の画家になりたい」と宣言した。ブラジルに戻ると、彼女は詩人オズワルド・デ・アンドラーデと関係を持ち、彼もまたモダニストのブラジル文化を創造したいという情熱的な願望を共有していた。タルシラはオズワルドのためにアバポルを描いた。その代わりに、オズワルドはその絵を基に人食い宣言を書いた。人食いはカニバリズムの別の言葉である。多くのアマゾンの先住民族部族は、戦争の際に敵を食べた。人食い宣言は「ポルトガル人がブラジルを発見する前に、ブラジルは幸福を発見していた」と述べた。それは他の文化を貪ることが人類の進歩の古代の法則であると提案し、ヨーロッパが征服した土地の古代文化を貪ることによって現代文化を築いたことを指摘した。オズワルドは「聖なる敵の吸収」を呼びかけ、彼の宣言の日付を「ビショップ・サルジーニャの飲み込みの年374年」とした。これは、ブラジルの初代カトリック教会のビショップであるサルジーニャが難破し、先住民族のカエテ族に捕らえられた年を指している。彼らは人食いを実践していた。ネタバレ注意：彼らは彼を食べた。
タルジラ・ド・アマラウ - アバポル、1928年、油彩、33 7/16 × 28 3/4インチ（85 × 73 cm）、コレクションMALBA、ブエノスアイレスのラテンアメリカ美術館
1929年、タルシラはブラジルのモダニズムの刺激的なビジョンを持つ新しい絵画を披露し、リオデジャネイロとサンパウロの2つの個展を開催しました。その後、彼女はアメリカ、ヨーロッパ、ロシアでグループ展に作品を出展しました。ツアー中、彼女はオズワルドとの関係を終わらせました。ロシアにいる間、彼女はロシアの人々の貧困と苦しみに深く感動し、ブラジルに戻ると、社会正義を追求する意欲を新たにし、ブラジルのモダニズムの成長を促進し続けました。時が経つにつれて、彼女のスタイルはさらに成熟し、タルシラが明確にブラジル的な主題と考えるもの—鳥、日光、花、ブラジルの人々など—から常にインスピレーションと内容を引き出しました。彼女のブラジル文化に対する独自の祝福は、未来のブラジルのアーティストたちに影響を与え、彼らが自信を持って自らの歴史がヨーロッパのそれとは異なることを主張する手助けをしました。同時に、彼女の巧妙な文化的カニバリズムは、世界中の植民地化された文化から来たアーティストたちに、抑圧者の影響を貪り食う自由を与えるインスピレーションを与えました。
特集画像：タルジラ・ド・アマラウ：ブラジルの現代美術の創造、ニューヨーク近代美術館、2018年、展示風景
すべての画像はMoMAの提供です
フィリップ Barcio による
