Przejdź do treści

Koszyk

Twój koszyk jest pusty

Artykuł: Ewolucja sztuki dla Charlesa Gainesa

The Evolution of Art for Charles Gaines - Ideelart

Ewolucja sztuki dla Charlesa Gainesa

Kilka dzieł Charlesa Gainesa będzie podróżować po Stanach Zjednoczonych w ciągu najbliższych dwóch lat w ramach wystawy objazdowej zatytułowanej „Solidary & Solitary: The Joyner/Giuffrida Collection.” Wystawa bada, jak czarnoskórzy artyści reagowali na przestrzeń artystyczną w ciągu ostatniego stulecia, która historycznie zachęcała ich do tworzenia dzieł dotyczących ich tożsamości rasowej i kulturowej. Gaines znakomicie reprezentuje tę rozmowę. Nie tylko jest pewnym siebie przykładem artysty, który zignorował ten absurdalny wymóg rynku, ale także przez pięć dekad jego prace błyskotliwie badały skonstruowane systemy i arbitralne struktury odpowiedzialne za powstawanie bezsensownych przekonań, takich jak to, że jeśli artyści chcą odnieść sukces, muszą tworzyć wyłącznie dzieła o swojej tożsamości społecznej.

Sprzeczności tworzą dobre relacje

Gaines zawsze miał sprzeczne relacje ze sztuką. Już na wczesnym etapie nauczyciel dostrzegł w nim możliwego cudownego dziecka artystycznego, jednak jako dziecko nie wykazywał wewnętrznego zainteresowania zostaniem artystą. Gdy w końcu obudził w sobie osobisty artystyczny impuls, proces tworzenia sztuki z własnej wyobraźni subiektywnej wydawał mu się wymuszony i niesatysfakcjonujący. Dopiero gdy miał prawie 30 lat, na początku lat 70., odkrył pojęcia seryjności i systemów, które pomogły mu pogodzić się z aktem twórczym, wyłączając ego z procesu. Od tego czasu stał się czołowym współczesnym ekspertem w dziedzinie teorii i pojęć związanych z systematycznym tworzeniem sztuki.

W pracowni Gaines wymyśla arbitralne systemy, a następnie bada, jak te systemy wpływają na poszczególne elementy w większych środowiskach. Poza pracownią dzieli się wynikającymi z tego odkryciami z kolejnym pokoleniem artystów. Gaines uczy sztuki od pięćdziesięciu lat, najpierw jako profesor na California State University Fresno, a od 1969 roku jako członek kadry California Institute of the Arts. Częścią jego sukcesu jako artysty i nauczyciela jest to, że akceptuje wrodzone sprzeczności w procesie twórczym. Wie, że artyści podejmują wybory, ale często też liczą na nieoczekiwane rezultaty. Jego zrozumienie tej napiętej relacji między z góry ustalonym wynikiem a zaskakującym przypadkiem mówi o czymś wyjątkowo współczesnym zarówno w sztuce, jak i w życiu.

wystawy nowych obrazów konceptualnych w muzeum HammerCharles Gaines - Numbers and Trees: Drawing 2, 2014, grafit na papierze, 63,5 × 82,6 cm, Susanne Vielmetter Los Angeles Projects, Culver City

Wybór i okoliczności

Chociaż Gaines pracował w wielu technikach, w tym rysunku, malarstwie, rzeźbie, sztuce kinetycznej i sztuce wideo, dzieła, które najpełniej wyrażają jego główną ideę, to jego rysunki i obrazy w kratkę. Prace te przypominają pikselowane obrazy szkicowane na papierze milimetrowym. Najwcześniejsze przykłady to jego Regression Drawings, rozpoczęte w 1973 roku. Aby stworzyć te obrazy, stworzył arbitralne systemy matematyczne, a następnie naniósł na wykresy obrazy, które te systemy wymagały, tworząc abstrakcyjne, biomorficzne kompozycje, które mogłyby być pomylone z odczytami komputerowymi. Następnie rozszerzył koncepcję, sekwencjonując obrazy rzeczywistych obiektów, takich jak rośliny, twarze czy ciała w ruchu, redukując je do systemów matematycznych i powielając ich obrazy na siatkach.

Jednym z celów jego procesu było po prostu zbadanie, jak systemy mogą podejmować decyzje artystyczne za niego. Innym było pokazanie, że wizualne przedstawienia świata fizycznego są z natury abstrakcyjne i systematyczne. Pracując, zdał sobie sprawę, jak systematyczne wymagania powodują nieuniknione, lecz nieoczekiwane ewolucje w obrazach. Wyniki miło go zaskoczyły — wiedział, że nigdy nie stworzyłby takich obrazów, ponieważ jego ego nigdy by ich nie wymyśliło. Relacje, które wyłoniły się z tego zaskoczenia, były w pewnym sensie bez znaczenia, ponieważ powstały z arbitralnego, bezsensownego systemu stworzonego przez niego samego. A jednak miały znaczenie w ramach tego systemu, mimo swojej arbitralnej natury. Choć nie było to jego zamiarem, Gaines później przyznał, że ten proces odnosi się bezpośrednio do systemów społecznych, takich jak zwyczaje związane z tożsamością rasową i tworzeniem sztuki — są one arbitralne i bezsensowne, a jednak z nich wyłania się znaczenie poprzez nieoczekiwane relacje, które z nich wynikają.

czas nowych wystaw sztukiCharles Gaines - Regression: Drawing #1, Group #2, 1973-1974, tusz mechaniczny i pióro na papierze, 62,9 × 78,1 cm, Hammer Museum, Los Angeles

Wyłaniające się zrozumienie

Sztuka tożsamości jest od dawna powszechnym tematem rozmów wśród strażników świata sztuki. Handlarze i kolekcjonerzy często fetyszyzują tożsamości artystów, zachęcając lub nawet manipulując nimi, by tworzyli dzieła w oczywisty sposób odnoszące się do ich dziedzictwa, ponieważ uważają, że to zwiększy sprzedaż. Gaines spotykał się z taką presją przez większość swojego życia. Odrzuca jej logikę, ale uznaje ją za przykład, jak arbitralne systemy tworzą nieoczekiwane rezultaty. Przez pokolenia uczył swoich uczniów, by bardziej myśleli o skutkach arbitralnych systemów. Pokazywał im, że wszystko w przyrodzie i społeczeństwie jest wynikiem skonstruowanych systemów.

Jego prace pokazują, że drzewo jest zbudowane z naturalnych systemów, a obraz drzewa jest zbudowany z innych systemów. Nie ma wrodzonego znaczenia drzewa ani obrazu drzewa. Znaczenie wyłania się z relacji, jakie mamy do obu. Poprzez badanie tego tematu Gaines wyraża głęboką, uniwersalną ideę przydatną każdemu, kto próbuje zbudować inny świat. Pokazuje, że cokolwiek się objawia, powstaje zgodnie z zasadami leżących u podstaw systemów. To powinno dać siłę artystom, którzy zdają sobie sprawę, że mogą tworzyć własne systemy rządzące ich procesem twórczym. I powinno to dać siłę społeczeństwu, ponieważ pokazuje, że przyszłość nie jest poza naszą kontrolą; jest po prostu rządzona przez często arbitralne systemy. Jeśli potrafimy dostosować te systemy, możemy sami się zaskoczyć, tworząc nowe relacje prowadzące do ciekawszego i bardziej znaczącego świata.

nowojorskie wystawy sztuki konceptualnejCharles Gaines - Falling Leaves #10, 1978, fotografia barwna, tusz na papierze. Trzy części: każda 51 × 40,6 cm, 63,5 × 144,8 × 5,1 cm, Hammer Museum, Los Angeles

„Solidary & Solitary: The Joyner/Giuffrida Collection” jest wystawiana do 21 stycznia 2018 roku w Ogden Museum of Southern Art w Nowym Orleanie. Następnie wystawa wyruszy do Nasher Museum of Art w Durham, Karolina Północna (15 lutego – 15 lipca 2018), Snite Museum of Art w South Bend, Indiana (20 sierpnia – 25 listopada 2018), Baltimore Museum of Art (wiosna 2019) oraz Berkeley Art Museum and Pacific Film Archive (zima 2019/2020).

Zdjęcie główne: Charles Gaines - Walnut Tree Orchard, Set 4 (wersja 2), 1975-2014, fotografia, tusz na papierze. Tryptyk: 74 × 58 cm, każda część 80 × 64,8 × 3,8 cm

Wszystkie obrazy użyte wyłącznie w celach ilustracyjnych

Autor: Phillip Barcio

Artykuły, które mogą Ci się spodobać

The Power of Blue: From Historical Masters to Contemporary Abstract Art - Ideelart
Andy Harwood

Moc koloru niebieskiego: od mistrzów historii do współczesnej sztuki abstrakcyjnej

Kiedy widzisz kolor niebieski, co czujesz? Czy opisałbyś go inaczej niż to, co czujesz, gdy słyszysz słowo „niebieski” lub czytasz je na stronie? Czy informacja przekazywana przez odcień różni się...

Czytaj dalej
When Art Leaves the Frame: The Nobility of the Artist's Object
Category:Art History

Gdy sztuka wychodzi poza ramy: Szlachetność obiektu artysty

Jak dywany, parawany, ceramika i gobeliny autorstwa wybitnych artystów stały się kolekcjonerskimi dziełami muzealnymi i co warto wiedzieć, zanim zabierzesz jeden do domu. W 1911 roku Sonia Delauna...

Czytaj dalej
Op Art: The Perceptual Ambush and the Art That Refuses to Stand Still - Ideelart
Category:Art History

Op Art: percepcyjna zasadzka i sztuka, która nie pozwala sobie na stagnację

Stanie przed dużym płótnem Op Artu w połowie lat 60. nie oznaczało jedynie patrzenia na obraz. Było to doświadczenie widzenia jako aktywnego, niestabilnego, cielesnego procesu. Kiedy Museum of Mode...

Czytaj dalej