庆祝包豪斯100周年

今年是包豪斯开校100周年。包豪斯被广泛认为是20世纪最具影响力的艺术与设计学府，1919年4月1日由建筑师沃尔特·格罗皮乌斯在德国魏玛创立。格罗皮乌斯是现代主义建筑的先驱之一，也是后来被称为国际风格的开创者——其特点是开放式平面布局和钢铁、玻璃等轻质现代材料。包豪斯诞生于第一次世界大战后，旨在培养新一代艺术工匠，帮助创造一个更加公平、和平且建设性的未来。他们希望通过将艺术、工艺和设计这几个分散的领域整合为一个统一的学科来实现这一目标。包豪斯的教师们训练学生不只是去创造一座建筑、一幅画或一件雕塑，而是理解建筑、绘画和雕塑如何融合成一个整体艺术作品（Gesamtkunstwerk）。在他的包豪斯宣言中，格罗皮乌斯哀叹绘画和雕塑已沦为“沙龙艺术”，与普通人无关，只适合精英们欣赏。他渴望创造出更有用、更贴近日常生活的艺术。宣言的结尾写道：“那么，让我们创建一个没有阶级区别的工匠行会，不再在工匠与艺术家之间筑起傲慢的壁垒！让我们共同渴望、构思并创造未来的新结构，将建筑、雕塑和绘画融为一体，并有一天从百万工人的手中升腾向天空，成为新信仰的水晶象征。”他理想主义的言辞激发了全球无数艺术家、设计师和工匠的想象力。尽管包豪斯只存在了14年，但其理念传播至世界各地，其遗产至今仍激发着艺术、设计与日常生活结合的无限可能。

乌托邦梦想

包豪斯宣言阐述了学校的实际方面——如谁应被录取、具体学习内容——但对激励格罗皮乌斯及其同事的乌托邦激情却未作详细说明。1918年冬，第一次世界大战结束时，德国人民在君主制、民主选举政府和共产主义政权之间摇摆不定。问题部分关乎权力归属，部分关乎生命价值和人民掌控自身命运的权利。最终，魏玛召开制宪会议，成立了议会制共和国（魏玛共和国），理论上拥护个人合作共建未来的希望理念。甚至通过了进步改革，如八小时工作制、新闻自由以及工人健康和退休福利。

包豪斯标志

包豪斯几乎与共和国同时在同一地点成立，受许多相同问题影响。包豪斯的领导和教师们信奉乌托邦愿景，认为他们能将建筑世界转变为对所有人都实用且美丽的空间，无论社会地位如何。他们设想的建筑宽敞明亮，专为满足日常生活的实际需求而设计，而非仅供机构活动使用。第二任包豪斯校长哈内斯·迈耶说：“我们考察居住者的日常生活，这为建筑项目提供了决定性原则。”他设计建筑的优先事项清单极为合理，内容为：“1.性生活，2.睡眠习惯，3.宠物，4.园艺，5.个人卫生，6.防护天气，7.家庭卫生，8.汽车维护，9.烹饪，10.供暖，11.日照，12.服务。”

魏玛包豪斯大学。摄影：Sailko

大规模移民

尽管包豪斯对全球潮流影响巨大，纳粹党掌权后将其贴上“非德国”和同情共产主义的标签。纳粹通过秘密警察施压关闭了学校。但这并非包豪斯梦想的终结。教师和学生纷纷移居世界各地，传播他们的革命理念。格罗皮乌斯与包豪斯教师约瑟夫和安妮·阿尔伯斯一同移居北卡罗来纳，加入黑山学院教职，阿尔伯斯后来在耶鲁任教。第二任校长哈内斯·迈耶曾在莫斯科、日内瓦和墨西哥城任教并从事建筑工作。第三任校长密斯·凡·德·罗则移居芝加哥，担任伊利诺伊理工学院建筑系主任，开创了全球影响深远的“第二芝加哥学派”设计风格。包豪斯教师拉斯洛·莫霍利-纳吉也移居芝加哥，创办了专注于“以人为本设计”的“新包豪斯”学校。

拉斯洛·莫霍利-纳吉 - 1927年19号作品。油画与石墨画布。尺寸31 1/2 × 37 3/5英寸，80 × 95.5厘米。芝加哥艺术学院收藏，芝加哥

德国花费数十年时间来反思其在包豪斯创立与否定中的复杂角色。2019年，德国各地博物馆和机构将举办盛大庆典纪念包豪斯百年。纪念其成就的同时，我们也应思考这些先驱者的真正遗产是什么。我们是否应复制他们的设计？是否应如他们一样，尝试创建新的思想学派，追求未来的乌托邦愿景？或者我们能否从包豪斯中汲取不同的教训？或许我们应承认艺术、工艺、设计与建筑的分野有其价值。对某些人而言的乌托邦，对另一些人可能是压迫。包豪斯的价值或许不在其实用主义方法，而在其宣言中那句朴素的话：“艺术超越一切方法。”

欲了解2019年德国各地包豪斯百年庆典活动列表，请访问https://www.bauhaus100.com。

封面图：魏玛包豪斯大学主楼入口大厅——中央为奥古斯特·罗丹创作的自由悬挂新艺术风格楼梯下方的“伊娃”（1888年）。摄影：汉斯·温加茨。
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作者 Phillip Barcio