Jean Tinguely und seine Metamechanik
Jeder von uns hat eine eigene, einzigartige Beziehung zu Maschinen. Einige von uns begegnen Maschinen mit Dankbarkeit und verlassen sich freudig auf ihre effizienten, nützlichen Dienste. Andere nutzen sie nur widerwillig, wenn keine andere Wahl bleibt. Der Schweizer Künstler Jean Tinguely widmete seine gesamte Laufbahn der Erforschung des Konzepts von Maschinen als Skulptur. Er schuf abstrakte mechanische Apparate, mit denen er die Betrachter auf ästhetischer und erfahrbarer Ebene interagieren ließ. Er nannte seine Werke Metamechanik, wobei Meta aus dem Griechischen stammt und sich auf etwas Selbstbezügliches bezieht. Indem er Maschinen erschuf, die nicht dazu bestimmt waren, Arbeit zu verrichten, Produkte herzustellen oder irgendeine nützliche Funktion zu erfüllen, erweiterte er die Definition dessen, was Skulptur sein kann, und bot den Betrachtern die Möglichkeit, das Maschinenzeitalter aus rein ästhetischer Sicht neu zu betrachten.
Losgelöste Elemente
Tinguelys früheste mechanische Skulpturen entstanden in den 1950er Jahren und waren einfache kinetische Reliefs, die an der Wand hingen. Sie bestanden aus dünnen Drähten und sich drehenden Zahnrädern. Ihre Schlichtheit spiegelte Tinguelys Bemühen wider, die Bausteine von Maschinen zu zerlegen. Skizzen, die er damals anfertigte und von denen einige im Besitz des Museum Tinguely in Basel, Schweiz, sind, geben einen Einblick in seinen Denkprozess. Er isolierte mechanische Elemente und abstrahierte sie, ähnlich wie abstrakte Maler formale Elemente wie Farbe, Linie, Fläche, Ebene und Form isolieren.
Jean Tinguely - Modell für eine bewegte Wand - Skizze von Funktionen und Bewegungen - ca. 1954
Anschließend fügte er seinen Reliefs Elemente hinzu, die deren Bedeutung und Funktionalität verkomplizierten. In einer Werkreihe, die er Élément Détaché nannte, schnitt er abstrakte Formen aus Pavatex, einem industriellen Holzfaserprodukt, aus, bemalte diese Formen und befestigte jeweils eine in der Mitte eines jeden Zahnrads des Werks. Wenn das Kunstwerk bewegt, berührt oder auf irgendeine Weise interagiert wurde, wurde es kinetisch, da sich die abstrakt bemalten Formen auf den Zahnrädern bewegten.
Jean Tinguely - Élément Détaché I, Relief méta-mécanique, 1954, 81 x 131 x 35,5 cm. © Jean Tinguely
Aufstieg der Méta-Mécanique
Tinguely brachte seine einfachen Stücke bald auf die nächste Stufe, indem er eine Vielzahl von Funktionen und mechanisierten Elementen hinzufügte und sie von der Wand in den dreidimensionalen Raum brachte. Er ließ Maschinen in einem Zustand der Unvollkommenheit, der es erlaubte, sie leicht durch verschiedene Reize zu verändern. Oft integrierte er Bildmotive in die Maschinen, die sich auf andere Künstler bezogen, und verwendete deren Namen in den Titeln der Werke. Zum Beispiel sein Wandrelief Meta-Kandinsky, das Bildmotive enthält, die auf die abstrakten Gemälde von Wassily Kandinsky verweisen, und die Méta-Mécanique-Skulptur Méta-Herbin, die auf die abstrakten geometrischen Gemälde von Auguste Herbin Bezug nimmt.
Jean Tinguelys frühe metamechanische Werke hatten viel gemeinsam mit der Arbeit anderer kinetischer Künstler wie Alexander Calder. Doch er erweiterte schnell und wild die Bandbreite seiner Schöpfungen und führte sie in den Bereich des Konzeptuellen. Ein perfektes Beispiel ist Frigo Duchamp, geschaffen 1960. Für dieses Werk installierte Tinguely einen Elektromotor, eine Luftsirene und einen 110V-Elektromotor in den Bauch eines Frigidaire-Kühlschranks. Der Titel mag zunächst wie eine Anspielung auf den Dadaismus erscheinen, doch die einfachere Erklärung ist, dass der Kühlschrank tatsächlich ein Geschenk von Duchamp an Tinguely war.
Jean Tinguely - Metamechanik, 1954-59 © Jean Tinguely
Jean Tinguely und der Neue Realismus
Tinguely war einer der Künstler, die 1960 das Manifest des Nouveau Réalisme unterzeichneten. Diese Bewegung, die vom Konzeptkünstler Yves Klein mitbegründet wurde, widmete sich der Erforschung „neuer Wege, das Wirkliche wahrzunehmen“. Die Realität der meisten Menschen war damals von drastischen Veränderungen geprägt, wie globalen technologischen Fortschritten, wachsenden sozialen Ungleichheiten, schnell expandierenden Städten, Massenverkehrsmitteln und der ständigen Bedrohung durch Krieg und nukleare Vernichtung. Maschinen standen im Zentrum all dieser Veränderungen.
Tinguelys konzeptueller Beitrag zum Neuen Realismus bestand darin, Kunst zu schaffen, die den Zweck und die Funktion von Maschinen zu hinterfragen versuchte. Tinguely sagte: „Kunst ist die Verzerrung einer unerträglichen Wirklichkeit... Kunst ist Korrektur, Veränderung einer Situation.“ Er baute mechanisierte Werke, die größtenteils aus dem Müll der Gesellschaft gefertigt waren und keine nützliche Funktion erfüllten. Diese nutzlosen, abstrakten Kunstwerke waren selbstbezüglich, oft hässlich deformiert und neigten zum Zusammenbruch. Im Verständnis der Welt waren sie das Gegenteil von Maschinen.
Jean Tinguely - ein erhaltenes Stück der zerstörten Skulptur. © Jean Tinguely
Die Kunst der Selbstzerstörung
Ebenfalls 1960, im selben Jahr, in dem Jean Tinguely das Manifest des Neuen Realismus unterzeichnete, schuf er sein bekanntestes Kunstwerk, ein Happening mit einer sich selbst zerstörenden monumentalen Skulptur mit dem Titel Homage to New York. Für die Veranstaltung baute Tinguely eine massive Metamechanik-Skulptur vor Ort im Skulpturengarten des MoMA in New York. Die Skulptur war ein Flickwerk aus Fahrradreifen, Zahnrädern, Elektronik, Motoren und ausrangierten Maschinenteilen. Die Künstlerkollegen Billy Klüver und Robert Rauschenberg trugen ebenfalls Elemente zum Happening bei, wie eine Zusatzmaschine, die Geld in die Menge schoss.
27 Minuten lang rumpelte und surrte Homage to New York, bevor es schließlich Rauch ausstieß und in Flammen aufging. Während Feuer und Zerstörung das Werk verzehrten, wurden die Zuschauer eingeladen, die glühenden Fragmente als Andenken mitzunehmen. Die Feuerwehr wurde schließlich gerufen, um das Feuer zu löschen, und die meisten verbliebenen Teile wurden entsorgt. Nur wenige Überreste der Maschine sind erhalten geblieben.
In den folgenden drei Jahrzehnten erlangte Tinguely mit einer Reihe monumentaler abstrakter, öffentlicher Metamechanik-Werke Bekanntheit. Das erste, geschaffen 1964 in Zürich, war eine massive, zwecklose Maschine namens Heureka, nach dem griechischen eureka, was „Ich hab’s gefunden“ bedeutet. 1970 schuf Tinguely eine noch größere Innenraumskulptur in Columbus, Indiana, namens Chaos I, die er vollständig aus lokalem Metall baute, teils neu, teils aus Schrott. Chaos I ist so konzipiert, dass es die meiste Zeit leise läuft und gelegentlich in laute, kakophonische Geräusche ausbricht.
Jean Tinguely - Chaos 1 (1974)
Jenseits der Zwecklosigkeit
Mitte der 1960er Jahre begann Tinguely eine kreative Zusammenarbeit mit der Frau, die später seine Ehefrau wurde, der Bildhauerin Niki de Saint Phalle. Wie Tinguely schuf Saint Phalle hochgradig konzeptuelle Werke, wenn auch weniger abstrakt und stärker sozial engagiert. Inspiriert von Saint Phalle nahm Tinguelys Werk subtil andere Züge an. Er schuf eine Reihe von Brunnen, die eindeutig funktional waren und damit einen konzeptuellen Bruch mit der Zwecklosigkeit seiner früheren Werke markierten. Sein bekanntester Brunnen, eine Zusammenarbeit mit Saint Phalle, ist der Stravinsky-Brunnen vor dem Centre Pompidou in Paris.
In den 1980er Jahren schuf Tinguely mehrere tief persönliche, emotionale Werke. Er fertigte Kunstwerke an, die zu Ehren der Philosophen benannt waren, die ihn beeinflusst hatten. Nach einem verheerenden Brand auf dem Nachbarhof sammelte er nachdenklich Überreste des Unglücks und stellte sie zu einer Gedenkinstallation mit dem Titel Mengele - Totentanz zusammen, benannt nach einem Schriftzug auf einer der im Feuer zerstörten Maisverarbeitungsmaschinen. Eines von Tinguelys berührendsten Gedenkwerken ist Die letzte Zusammenarbeit mit Yves Klein, über die IdeelArt berichtete, als das Werk im September 2015 in der Venet-Stiftung ausgestellt wurde.
Obwohl diese Gedenkinstallationen und Brunnen dieselbe mechanische Natur und abstrakte Bildsprache wie seine früheren Werke aufwiesen, beeinflussen ihre Titel, Themen und Funktionen die Wahrnehmung der Bedeutung stark und machen sie weit weniger abstrakt. Während die Abstraktion der Bedeutung wich und die Zwecklosigkeit dem Nutzen, gab Tinguely seine große Idee nicht auf; er erfüllte sie. Er definierte die Rolle der Maschinen in der Kultur neu. Er verstand sie als ästhetische Werkzeuge, die den Menschen helfen, vielleicht ihre wichtigste Aufgabe zu erfüllen: einander den Inhalt ihrer Herzen mitzuteilen.
Echos der Maschine: Tinguelys Geist bei IdeelArt
Während Jean Tinguelys motorisierte, sich selbst zerstörende Skulpturen in der Kunstgeschichte einzigartig sind, hallen die von ihm angestoßenen philosophischen Strömungen in der zeitgenössischen Praxis weiter nach. Bei IdeelArt ahmt kein einzelner Künstler Tinguelys buchstäbliche Mechanik nach, doch mehrere können als geistige Erben bestimmter Facetten seines radikalen Erbes gesehen werden – von der kinetischen Energie des Mobiles bis zur rohen Schönheit des industriellen Verfalls.
Amaury Maillet: Die kinetische Verbindung. Tinguelys „Métamatics“ und motorisierte Reliefs revolutionierten die Vorstellung, dass Kunst sich bewegen kann. In einer ruhigeren, naturverbundeneren Weise nimmt Amaury Maillet diese kinetische Fackel auf. Seine mobilen Skulpturen, mit mathematischer Präzision ausbalanciert, verlassen sich auf den Wind statt auf Motoren, teilen jedoch Tinguelys grundlegende Behauptung, dass ein Kunstwerk kein statisches Objekt, sondern eine lebendige Aufführung von Bewegung im Raum ist. Wo Tinguely das klappernde Geräusch der Maschine annahm, sucht Maillet den stillen Rhythmus der Brise und beweist, dass die Sprache des Kinetizismus groß genug ist, um sowohl Chaos als auch Anmut zu fassen.
Tommaso Fattovich: Die „Abstrakte Punk“-Energie. Tinguelys berühmte selbstzerstörende Maschinen wie Homage to New York waren Akte gewaltsamer, kreativer Zerstörung – eine „Punk“-Haltung lange vor der Existenz des Begriffs. Diese rohe, rebellische Energie findet eine zeitgenössische Entsprechung in der Arbeit von Tommaso Fattovich. Fattovich beschreibt seinen eigenen Stil als „Abstrakter Punk“ und attackiert die Leinwand mit Spachteln und groben Werkzeugen, wodurch Oberflächen entstehen, die wie aus einer „zerstörten surrealen Umgebung“ ausgegraben wirken. So wie Tinguely Schönheit im Zerfall der Maschine fand, entdeckt Fattovich eine kraftvolle Ästhetik im Trümmerfeld der bemalten Oberfläche und kanalisiert einen ähnlichen Geist konstruktiver Anarchie.
Manuela Karin Knaut: Die Schönheit des Verlassenen. Zentral für Tinguelys Nouveau Réalisme war die Erhöhung von „Schrott“ – Altmetall, alte Räder und Abfall vom Müllplatz. Manuela Karin Knaut führt dieses Gespräch mit dem „Verfallenen“ fort. Ihre Mischtechnik-Gemälde integrieren alltäglichen Treibgut – Kleber, Stoff, Schnipsel und Fotos – und schaffen strukturierte Oberflächen, die die verwitterten, unvollkommenen Wände der Stadtlandschaft nachahmen. Wie Tinguely lehnt sie den makellosen Anstrich traditioneller Kunst ab und bevorzugt die „bewohnte“ Echtheit von Materialien, die die Narben und Geschichten ihrer früheren Leben tragen.
Pierre Auville: Der industrielle Schwergewichtler. Tinguelys Medium war das schwere Zeug des Industriezeitalters: Eisen, Stahl und Motoren. Diese Faszination für das „Gewicht“ der modernen Welt spiegelt sich in der Arbeit von Pierre Auville wider, der Leinwand zugunsten von Baustoffzement, Beton und Stahl auf Schaumstoffplatten ablehnt. Sein brutalistischer, materialorientierter Ansatz ehrt die rohen Substanzen der Industrie. So wie Tinguelys Skulpturen ihre physische Realität durch schiere mechanische Präsenz dem Betrachter aufzwingen, behaupten sich Auvilles Werke durch die kompromisslose Dichte und Textur der Materialien, aus denen unsere Städte gebaut sind.
Titelbild: Jean Tinguely - Meta-Kandinsky, 1956, Wandrelief (links) und sein Méta-mechanisches Werk Méta-Herbin, 1955 (rechts). © Jean Tinguely
Alle Bilder dienen nur zu Illustrationszwecken
Von Phillip Barcio (2016) Bearbeitet von Francis Berthomier (2025).
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